夺天工之巧,塑山水之魂——熊祖超和他的陶瓷雕塑新作

青年雕塑家熊祖超花费了一年多时间,创作出一批以"山水之魂"为主题的系列陶瓷雕塑。他将这些作品以组为单位,分别命名为《青绿山水系列》、《假山石系列》、《山水之骨系列》、《太湖石系列》等等。我们从这些命名中,不难读出作者对自然山水的深度迷恋,他试图通过陶瓷的媒介和雕塑的手段,再造自然山水的风骨神韵,进而实现他夺天工之巧、塑山水之魂的雄心。     

体验孤独

当一个人选择了离群索居时,他大抵便选择了孤独。孤独令他远离人类族群,也由此远离了诸如喧嚣、争斗、名利、荣辱,以及其它人类劣根性赖以滋生的渊薮。当一个人身居闹市时,他未必就不孤独。孤独与拥挤的身体无关,它源自灵魂深处对同气相求的呼唤。所谓"欲把心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?"于是那无人聆听的弹奏便成了心灵的独语。孤独...     

做人、作画皆贵有精神之追求——李向伟访谈录

主持语:此前数年,李向伟常以南京师天美院院长的身份出现在公众的视野,而他作为画家和学者的身份却鲜为人知。这固然山于行政工作占去了他的大量时     

江苏壁画的回顾与瞻望——写在“第五届江苏省壁画展”开幕之际

壁画是最古老的画种之一,它的前身可以追溯到史前的洞窟壁画和摩崖岩画。以后随着建筑的出现,壁画与"壁"结下不解之缘,遂成为建筑的组成部分。遥想在那资讯传播极不发达的古代社会,壁画曾以其尺幅巨大的容量、长于叙事的功能和民主开放的姿态,成为传播社会意识形态的重要载体,同时也因其易读性和自明性等特征,成为上至帝王、下至百姓喜闻乐见的艺术样式。一部壁画史,记录人间万象,图说百代兴亡,既是一部现实生活的壮阔画卷,也是一阕人类追求信仰和理想的恢弘乐章。     

我之宗教观

一我之所以未能皈依于任何一门具体的宗教,大抵基于以下原因:第一,迄今为止,尚无一门宗教的有关世界本原及人生意义的界说,能够令我真正信服。第二,不是所有宗教的教义都在标榜爱与慈悲么?然而具有讽刺意味的是,一些宗教的排他性居然可以导致仇恨与战争!第三,就个人秉性而言,我是波普尔所谓的"自由主义者",这样的自由主义者"不是...     

历史意识与人文情怀——读时卫平油画新作有感

说来惭愧,我与时卫平相处十余年之久,竟一直未能真正了解他。这大半是由于他整日嘻嘻哈哈的外表给人造成了毫无正经的假象。比如,他总是以不屑的表情和口吻,调侃那些貌似严肃和正经的人物与事件;他也同样用不屑的表情和语言,嘲讽和贬损他自己。他总是说:"我画得不好。""我总是无聊了才画画的……"使那些不明就里的人信以为真。直到有一天,我看了他的一本画集,此前对他的印象才被彻底颠覆了。这部名为《登山寻道》的画集收录了作者近年来的油画新作,不仅数量惊人,达百余幅之多,而且其中还包括了一些尺幅达三米、四米甚至五米多的鸿篇巨制。起初,我还只是惊羡于他画中的精湛技法。然而,当我得知这一百余幅大大小小的画作竟是他在     

斯里兰卡美术考察录

南亚岛国斯里兰卡,自古以来被誉为印度洋上的一颗明珠。岛上四季如夏的气候、苍莽而绚丽的自然风光以及丰饶的物产孕育了斯里兰卡人民,而斯里兰卡人民又以世代相传的勤劳和智慧创造了独具民族特色的灿烂文化。我们有幸于1988年来此作画,其间陆续抽空对他们的绘画、雕刻及民间工艺美术的状况作了一些片断考察和研究。现将考察所得辑录于此,以供识者参考。     

入世的担当与出世的情怀-朱天杰先生其人其艺略谈

朱天杰先生目前的社会身份主要有两个-其一是徐州市美术家协会主席,其二是北京《书画名家》杂志的执行主编。     

夺天工之巧，塑山水之魂——熊祖超和他的陶瓷雕塑新作

青年雕塑家熊祖超花费了一年多时间,创作出一批以“山水之魂”为主题的系列陶瓷雕塑。他将这些作品以组为单位,分别命名为《青绿山水系列》、《假山石系列》、《山水之骨系列》、《太湖石系列》等等。我们从这些命名中,不难读出作者对自然山水的深度迷恋,他试图通过陶瓷的媒介和雕塑的手段,再造自然山水的风骨神韵,进而实现他夺天工之巧、塑山水之魂的雄心。     

融入社区治理的普惠金融高质量发展新思路

普惠金融高质量发展是扎实推进乡村振兴和实现共同富裕的重要基础,但信息不对称问题依然是普惠金融高质量发展的难点,“普惠金融+社区治理”是我国农村普惠金融高质量发展的新思路。“普惠金融+社区治理”以农村信用建设为纽带,形成农村信息搜集的新途径,有利于解决普惠金融高质量发展中的“信用”难点问题,能够间接借助于有效的社区治理促进普惠金融高质量发展。为持续推进“普惠金融+社区治理”的新思路,政府和银行应该加强“互信”机制建设;金融机构要深入农村,与农户实现信息互通;金融服务要嵌入社会民生,同时也需要在理念创新、人才培养和制度完善等方面做好保障,促进普惠金融高质量发展。