冷战后时代的政治合作

最近几年我们是世界各个角落冷战结构崩溃的见证人。戈尔巴乔夫曾说过:“我们离开了冷战时代,进入了另一个时代。”布什也宣称“对抗的时代结束了,合作的时代已经开始。”这种持续不断的全球性转变是史无前例的,它彻底改变了国与国之间的关系性质,对我来说,“缓和”一词已不适用于目前的变化,因为     

中国和世界

我几次访问日本、中国、及东亚和东南亚国家,一直在学习这些国家的多种多样的文化和思考问题的方式方法,现在还在学习中。 可以看到有些西欧的政府和政治家在教训中国人、日本人和亚洲人,似乎亚洲各国人民没有悠久的传统文明和价值,缺乏深邃的历史和文化的造诣似的。 西欧人与那些连陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰     

美国的种族问题

作者系美籍华裔学者,曾任蒙大那州教育学院院长。本文是他于1984年12月访沪时的学术报告,原题为《文化形式对人类群体和识别方式的影响》。由于移民的缘故,美国被称为"民族的熔炉"。惠特曼(Walt Witeoa。)说得好     

管理好鱼塘水质的四项措施

池塘养鱼由于大多采取混放密养,鱼类不仅数量多,品种也较多,其食性和生活习性复杂,所以,水质要适合多种鱼类生长的需要。特别是夏秋高温季节,天气,水质容易发生变化,除了施肥要根据水色,天气变化,适量适时施入外,还应采取如下四项措施管理好水质。     

城市生态园林与生物多样性保护的关系

叙述了城市园林建设与生物多样性保护的关系 ,分析了生物多样性保护在城市景观规划中的重要性 ,并提出城市生态园林建设中的生物多样性保护措施     

论高校校园文化与和谐校园建设

从透析校园文化与和谐校园的内涵阐述其内容与形式、目标与功能的一致性;从透析校园文化功能阐述其在构建和谐校园中的重要作用;从校园文化的物质文化、制度文化和精神文化建设视野论述构建和谐校园的主要内容,全面论述建设校园文化与构建和谐校园相辅相成、密不可分的关系。     

法律儒家化及其解释力

在近代法律史知识体系的背景下,瞿同祖用法律儒家化对中国刑律的发展趋势做了描述,所解释的是始自汉代但是兴于魏晋的引礼入法现象,具体就是用礼来修改刑律。法律儒家化的解释前提是春秋战国以来的礼、刑分离,当德、礼、政、刑从周礼中分化后,礼融入法才有基本前提。法律儒家化能够准确解释西汉中期以后刑律的发展趋势,但是由于其内含与君权的冲突,这是法律儒家化的解释限度。从刑律及其实践来看,刑律文本的儒家化程度最高,司法实践次之,司法制度在经历儒家化后又呈现回溯法家的趋势。即使儒家化程度最高的刑律文本也包容了很多法家理念,这种现象可以用儒法融合或礼法融合来描述。     

技术创新成功中的“导火索事件”研究

不少技术创新都是在“导火索事件”的推动下获得商业化成功的.通过对大量典型技术的发展历史进行归纳分析,总结出“导火索事件”的主要类型,并针对不同类型的“导火索事件”分析其作用机理;基于此,研究了企业在技术创新过程中挖掘和利用“导火索事件”的思路和要点.