《林纾诗文选》前言

林纾在我国近代文学史上,是一位特殊而重要的人物。在少年时代,有人目他为狂人。时至今日,仍有人视他为怪人。五四新文化运动,认定他是顽固复古派,反对白话的典型代表。他不但是古文家、画家、诗人,还是我国翻译域外小说的第一家。引进西方文学,使闭关锁国的文化界,大开眼界,惊奇的认识到蛮夷之邦也有小说,而且翻译作品是大量的。据美国芝加哥大学远东图书馆负责人马泰来先生在《林纾翻译作品全目》中统计,共179种,这在我国翻译史上,也是空前的。在翻译     

《林纾佚文丛刊》第一卷前言

一林纾(1852—1924)福建闽县南台人,原名群玉,字徽,又字琴南。筑室于龙潭浩然堂侧,额曰:“畏庐”,自称畏庐居士。因所居多枫树,取“枫叶吴江冷”诗意,自号冷红生。林纾卒后,门人私谥“贞文先生”。笔名有餐英居士、射九、践卓翁、蠡叟等。甲子(1924)秋,殁于京师,享年七十有三,次年归葬闽县北五十里白鸽龛。林纾终生未入仕途,毕生从     

读《春秋》谈两周社会

《春秋》及其传记《左传》、《国语》是先秦史籍,其中有关两周社会性质的重要史实,尚未为人系统论述,甚至未被注意,我现在提出来,可能有助于解决对两周社会性质认识的分歧。 (一) 周初封建,鲁伯禽、卫康叔、晋唐叔分别率领殷民六族、七族,怀姓九宗到少皞之虚、殷虚、夏虚去建立新邦。所率的宗族,有共同姓氏、直系祖