提要钩玄,妙达神旨——章太炎对西方哲学的吸纳与批评

章太炎以法相唯识学为理论基础,广泛吸纳西方哲学尤其是康德和叔本华的思想,并展开积极的批评:以"三性"说为依据,建立真如本体论,批评柏拉图的理念论、康德的物自体、以及有神论、唯理论等各种哲学思想;对西方三段论、<墨子>的名学和因明学三支论进行比较研究,突出因明三支的优点.同时,以佛家"四分"为依据,吸收康德等人的先验论,批评其不可知论;批评进化论的乐观主义和黑格尔绝对精神观念中的强权主义,突出个体自主和独立.其熔铸东西思想于一心的哲学思考,对当代中国哲学的创新与发展具有参考价值.     

千秋慧命春常在--萧萐父、许苏民《王夫之评传》之启迪

《王夫之评传》全面揭示了船山思想中主导性和创造性的方面。作者注重概念分析，善于从旧概念中发掘新内涵，在思想上相互抵牾的方面强调其晚年之定论，突出王夫之思想中的内在联系，并立足于对“近代意义”的合理认识。理解其道德伦理和政治经济思想。在此基础上，作者继承和推进了喉外卢先生倡导的“早期启蒙说”，追寻传统与现代之“接合”，力求为现代化运动寻求思想和文化土壤。     

一本深化中国现代化史研究的力作——评《无锡人与中国近现代化》

“传统与现代化”及“人与现化代”一直是史学界十分关注的问题．在我国,一些城市和地域在从传统向现代化的转型发展进程中。呈现出较为独特的发展路径和显著的发展成果,对此中原因的探索也成为让人感兴趣的课题。最近,由南京大学贺云翱教授主编的《无锡人与中国近现代化》正是有关这一课题的一本力作。该书探讨了无锡市在1840年之后到20世纪末,如何从一个江南小县城成长为全国性特大城市的原因和内在动力,     

“三头并举”大力加强民族法制建设

<正>大力加强民族法制建设,是依法治国基本方略的重要组成部分,也是全面贯彻执行党的民族政策的必然要求。加强民族法制建设就是要在思想意识上树立和增强民族法律意识和法制观念,在民族工作中建立和健全民族法规体系、执法监督机制,立法、执法、普法“三头并举”、“三位一体”,用法律手段调整新时期民族关系,处理现阶段民族问题,把民族     

试论现代系统论对整体与部分范畴的丰富和发展

现代系统论以其特有的哲学潜能和整体性、模型化、最优化原则及崭新的“系统和要素”范畴,引起了人们对整体与部分辩证法的重视,使研究这对传统哲学范畴的出发点发生了深刻变化,并使其具有“非加和性”、“非机械性”、“非活力性”和辩证的决定论性能,从而深化了整体与部分的内容,丰富了研究其辩证关系的方法论,提高了其在唯物辩证法及马克思主义哲学体系中的地位和作用     

试论民族、宗教信息资源的开发和利用

试论民族、宗教信息资源的开发和利用李愿陕西省民族宗教事务委员会办公室众所周知，信息是当今社会三大支柱之一，它贯穿于政务工作的始末和各个方面。民族宗教信息工作是政务信息在民族宗教方面的重要体现，是民族宗教工作部门发挥政府职能作用不可缺少的手段之一，是民...     

努力开发和利用民族宗教信息资源

努力开发和利用民族宗教信息资源李愿众所周知，信息是当今社会三大支柱之一，它贯穿于政务工作的始末和各个方面。民族宗教信息工作是政务信息在民族宗教方面的重要体现，是民族宗教工作部门发挥政府职能作用不可缺少的手段之一，是民族团结、国家统一、社会稳定和经济发...     

认真学习《矛盾论》关于共性个性的学说

党的十一届三中全会前后,全国深入开展了关于“实践是检验真理的唯一标准”的讨论。这一讨论,从指导思想上进行了拨乱反正,解决了我们党的一切工作都必须实事求是,从实际出发,绝对不能只从某种原则出发的问题,从而,为我们党坚决贯彻解放     

现代新儒家历史哲学及其时代意义

现代新儒家的历史哲学既非纯粹哲学分析又非历史考据,而是探寻历史事件之后的客观价值。此客观价值为综合尽理之精神、综合尽气之精神和分解尽理之精神。前两者为中国历史传统发扬的道德主体与艺术主体,后者为西方历史传统发扬的知性主体。现代新儒家的历史哲学理论可以与西方史学理论进行对话,弥补其不足。     

论黑格尔《法哲学原理》的历史唯物主义萌芽

黑格尔的伟大之所在,就是对辩证思维所作的贡献和为唯物史观提供的理论前提,这不仅应当包括他的逻辑学,而且应当包括他的哲学体系的各个部分和他的各种著作,特别是他在《法哲学》中关于“市民社会’和善恶关系等具体观点的阐述,自觉不自觉的在唯心主义形式下,在保守的国家观和反动的政治态度中透露出诸如历史发展动力,生产力和生产关系,上层建筑和经济基础,社会存在与社会意识等历史唯物主义萌芽的思想火花。