论迪士尼动画对民间文学的继承与创新

迪士尼的动画电影在全世界拥有众多的观众,其中一个重要的原因是迪士尼在影片题材上大量借鉴了世界各民族的民间文学元素。迪士尼电影作品在对民间文学的改编中,主要以塑造具有激情与灵性的人物为核心手段,所以在每一部高口碑、高票房的动画电影中都会有一个极富影响力的人物形象。复杂与丰满的情节也是其对民间故事改编的主要着力点;当然,对美国的文化内涵表达也是其改编民间文学的重要依据之一。     

论《洛丽塔》的双重结构及其表现内涵

纳博科夫的小说<洛丽塔>向我们讲述了一个畸形的恋爱在社会评价体系之下的悲剧,但是作者的目的绝不是单纯地讲故事,在故事的背后是作者对人性的拷问.这种拷问恰恰是通过小说的双重叙事结构表现出来.表层结构中,纳博科夫在讲一个关于正常社会评价体系下的道德故事,但是透过小说的深层结构纳博科夫在探讨着人本质的灵魂充满了欲望,又被无情的现实和超我之力量所压迫,在二者不断妥协和调和的过程中,痛苦的、现实的自己得以最终展现.     

《聊斋志异》中狐女形象的审美特征

《聊斋志异》中的狐女形象是独具审美特征的异类女性形象,其表现便是人性与狐性的对立与统一。统一主要是狐性怎样不露痕迹地转变为人性中最美好的部分,是美与慧的集合,是率真的性情与高贵的品格。对立主要是指狐女性格中人性与狐性矛盾的地方,即认同俗世与渴望自由的矛盾,自卑与自尊的矛盾等。正是因为这种对立统一,使得狐女形象同其他的鬼女,仙女以及其他异类女性形象区分开来。     

论林语堂散文创作中的“幽默”的品格

林语堂的"幽默"是他的一种文化选择,其散文创作中的幽默中包含着丰富的内涵,它既是一种文艺观,也是一种美学追求,更是一种人生态度.林语堂选择幽默的背后是一个曾经对自己、对社会、对国家、对人充满期待的知识分子在复杂的社会现实面前一种精神与心灵的退守.     

论《三国演义》中的王者之道

论《三国演义》中的王者之道朱海风，李慧军《三国演义》以雄浑的气势描绘了魏、蜀、吴三大政治集团由弱到强、由盛到衰的历史画卷；成功地刻画了一系列血肉丰满、栩栩如生的艺术形象；浓墨重彩地展现了一幅幅波澜壮阔的战争场面。同时，在《三国演义》提供给我们的空阔的...     

简论我国变革转型期的社会政治稳定

建立社会主义市场经济体制 ,是一场广泛、深刻的社会变革。这种社会变革必然会引发人们社会生活和精神生活的巨大变化 ,也必然会对社会政治稳定产生重大影响。变革、转型对社会政治稳定有积极的、正面的作用 ,也有消极的、负面的影响。维护变革转型期的社会政治稳定 ,应准确把握人们精神世界的变化 ,增强社会的向心力和凝聚力 ,坚持“依法治国”和“以德治国”相结合 ,建立公正、公平的社会机制 ,消除腐败 ,确保社会稳定     

科学行政与权力行政之比较

科学行政与权力行政举其大端来说,就是法治与人治的区别。换言之,科学行政是行政机关依据宪法和法律进行行政管理,它要求行政权的产生和行使都要有法律依据。没有法律的授权,行政机关不可能成立,更没有任何权力。江泽民总书记在九届全国人大一次会议河北代表团会议上的谈话充分说明了这一点：“我历来主张,     

浅析《洛丽塔》的二重世界

《洛丽塔》的主人公是亨伯特，这首先就预示着主人公生活的双重世界：一层在我们看到的欲望边缘，它和洛丽塔的生活密切相关；一层在亨伯特对一个虚无梦想的执著追逐中，它是主人公内心不容怀疑的美好梦想。作者以超凡的叙事手法打破了作为读者的传统阅读经验，零零碎碎的阅读体验中渗透着主人公无尽无休的痛苦与挣扎。整部作品里，主人公始终处于一种夹缝的生活状态中，作品由此从一个道德故事的讲述转而化为一个无关道德的人格现实表达——每个人的内心深处都有一个隐蔽的“我”。而主人公不厌其烦的叙述就是想说明这种生活状态的自为性与合理性。