基于应用型人才培养的土力学实验教学模式改革研究

针对目前土力学实验教学过程中存在的问题,响应应用型人才培养需求,结合土力学课程教学特点,从课程设置、教学内容、教学方法、教学手段、实验室建设、校企合作等方面,提出了基于应用型人才培养的土力学实验教学模式改革方案,旨在提高教育教学质量,实现应用型人才培养目标。     

有趣的古代假期

在我国,休假作为一种制度,最早可以追溯到汉代。根据《汉律》记载,早在西汉时就有明文规定:吏员五日一休沐。意思是说政府工作人员每工作4天就休息1天。据推测,当时政府的本意是,工作了4天够辛苦的,那么第5天就放假让工作人员洗澡更衣、理发刮脸。这个制度,在西汉200余年的时间里得到了很好的贯彻。     

老年性肝炎的调养与食疗

60岁以上的老年人患的肝炎被称为老年性肝炎。其主要特点是:发病率占肝炎发病率的2%-3%;以乙型肝炎为主,占48.1%-65.5%;黄疸发生率高,占70%?80%,而且黄疸程度较深,持续时间长。     

论宋代美学的雅俗分野与近代化转型——以宋代琴学为个案

宋代美学的近代化转型始发于上层审美意识形态的下贯,并最终实现了由雅向俗的历史转向。由北宋诸皇帝主导的古琴改制,突出地表现为皇权审美意识形态,尽管未必成功,却顽强地支持着琴学的高雅文化向度,以为贵族美学之号召。与此同时,因应于宋代社会结构的扁平化,琴人队伍以弥散的方式实现了世俗化重组,包括琴僧、道士、江湖隐侠、权贵门客甚至青楼琴伎在内的众多民间琴人,通过对精英阶层琴学资源的获取与祛魅,改变了宋琴官方的传承谱系以及小众的传播路径,世俗化与平民化的个体主义风格兴起。基于琴的乐音调式向诗词语言发动了强大而复杂的渗透,琴词结合推进了宋词的雅化。经此过程,琴转型为流行乐器。对琴的认知与出于不同身份立场的审美价值判断,与基于程式化理性的技法化、专业化的艺术习训模式,形成了雅俗兼得的琴学生态链,以此得以窥见宋代美学雅俗的分野。     

常动脚,寿命高

正从表面看,脚处于人体最远端,实际上却拥有与健康乃至寿命关系最为密切的结构与功能。如人体共有骨头206块,一只脚就有26块,脚还有33个关节、20条肌肉和100多条韧带。至于两脚与体内大大小小器官的联     

唐代诗人的雅号

中国是一个诗的国度,到了唐代诗歌达到了鼎盛时期。唐代不仅留下了许多脍炙人口的诗句,也因作者个人风格不同,留下了许多有意思的雅号。现整理如下,供大家品味。"诗骨"陈子昂其诗词意激昂,风格高峻,大有"汉魏风骨",所以被誉为"诗骨"。"诗星"孟浩然孟浩然与王维合称为"王孟",以写田园山水诗为主。因他未曾入仕,又称"孟山人"。后世极为推崇他的山水诗。清代文人陆风藻在其《小知录》里说"诗星,孟浩然也",因此孟浩然又有"诗星"的雅号。"诗杰"王勃其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称"诗杰"。     

奥斯特洛夫斯基咬唇写书

奥斯特洛夫斯基出生在一个贫苦的工人家庭。生活的苦水洗亮了他的眼睛,他加入了共青团,参加了红军。在部队,他是一位勇敢的战士。后来由于头部、腹部受伤,不得不退役。他不顾受伤的身体,拼命工作,后来全身瘫痪,双眼失明。奥斯特洛夫斯基并没有失去前进的信心。他决定:要拿起新的武器——笔,继续投入战斗。1930年,奥斯特洛夫斯基开始进行《钢铁是怎样炼成的》的写作,这对于身体瘫痪、双目失明的人,困难是可想而知的。