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中庸,最早是孔子根据古代“中”的观念而提出来的.《论语·雍也》:“中庸之为德也,其至矣夫,民鲜久也.”中庸首先是作为一种伦理道德而被提出来的,但孔子对其具体内容却没有加以阐述.孔子之孙子思作《中庸》,对中庸的具体内容进行了全面深入的论述,并且认为它也是一种进行道德修养和处理问题的原则和方法,称之为“道”即“中庸之道”.《中庸》提出“五达道”、“三达德”和“九经”是中庸的具体内容.“天下之达道五,所以行之者三.曰:君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也.五者也下之达道也.知仁勇三者,天下之达德也,所以行之者一也.”(《中庸》.以下未注出处者均引自《中庸》).“五达道”是封建社会中君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种人伦关系;“三达德”是智、仁、勇这三种品质.《中庸》认为,在封建社会里每一个人都生活在君臣,父子、夫妇、兄弟、朋友这五种社会关系中.要使封建社会得以安定就必须处理好这些关系,即“所求乎臣以事君”,“所求乎子以事父”,“所求乎弟以事兄”,“所求乎朋友先施之”.而这就要具备智慧、仁爱、勇敢这三种品质.《中庸》又提出了“九经”:“凡为天下国家有九经.曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也.” 相似文献
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孙中山的西部开发思想与云南的国际大通道建设 总被引：1，自引：0，他引：1
孙中山在《实业计划》中规划西部开发时,提出了把交通建设特别是铁路建设作为西部开发的重点的正确思想.根据党中央西部开发的精神和云南的实际情况,中共云南省委提出了建立连接东南亚、南亚国际大通道的云南省实施西部大开发战略目标.这是对孙中山思想的合理继承与发扬光大,对云南社会经济的发展与对外开放具有重大意义. 相似文献
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孙中山的民权主义 ,无论是在旧三民主义的发展阶段还是在新三民主义的发展阶段 ,始终贯穿和体现着主权在民的思想。而孙中山主权在民思想的发展 ,则是对民权主义的重大发展。这就表明 ,主权在民的思想是孙中山民权主义的核心。本文就这个问题谈一点不成熟的看法 ,不当之处 ,请学术界同仁批评指正。一辛亥革命前 ,孙中山有相当长的时间流亡于欧美 ,从事于反清的革命活动。在欧美 ,孙中山不仅考察了欧美的政治和民主共和政体 ,同时大量阅读了欧美资产阶级革命时代启蒙思想家的著作 ,深入研究了欧美资产阶级民主主义思想 ,接受了欧美资产阶级的… 相似文献
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在党的十五大上 ,江泽民同志根据社会主义初级阶段这个当代中国最大的实际 ,在总结近年来改革开放和现代化建设主要经验的基础上 ,在我国社会主义建设史上第一次提出了社会主义初级阶段的基本纲领 ,并从经济、政治、文化三个方面对基本纲领进行了系统、科学的论述。这样 ,连同党的十三大提出的社会主义初级阶段的基本路线 ,以及党的十一届三中全会以来逐步形成和发展的、党的十四大加以概括的、党的十五大确定为党的指导思想的邓小平理论即党在社会主义初级阶段的基本理论 ,就形成了一个包括基本理论、基本路线和基本纲领在内的党在社会主义… 相似文献
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在（建国方略》的（孙文学说）中，孙中山在注重“行”的“行易知难”唯物主义认识论基础上，提出了“力行”的革命学说。这种革命学说就是勇于探索勇于实践的革命精神。孙中山伟大的一生就是闪耀着这种革命精神的勇于探索，勇于实践的革命奋斗的一生。在改革开放，建设有中国特色社会主义的新时代，孙中山的这种革命精神仍然具有现实的指导意义。一在《孙文学说）中，孙中山阐述了“行易知难”的唯物主义认识论学说，这种认识论学说鲜明的特点是注重行，强调行，把行放在整个认识论学说的重要位置。中国传统的知行学说，“行”一般是指个人… 相似文献
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党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标。文章在邓小平提出的小康奋斗目标的基础上,分析了党的十六大提出全面建设小康社会奋斗目标的背景、依据、可行性及有利条件,认为这个奋斗目标是符合进入小康社会后我国实际情况的,因而也是切实可行的。 相似文献
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李永伦 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
论孙中山的民族观李永伦孙中山的民族观集中表现在其民族主义中，但二者又不尽相同。从理论上来说，民族主义是民族观的延伸和发展，而民族观则是民族主义的基点。所以，探讨孙中山的民族观，不仅有助于我们认识孙中山的民族主义，而且也有助于认识其民主革命思想。本文想... 相似文献
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孙中山的社会主义及其阶级实质李永伦孙中山在１９０３年１２月复某友人的信中，第一次明确地提到社会主义：“所询社会主义，乃弟所极思不能须臾忘者。”①从这以后一直到１９２５年３月逝世，孙中山在许多论著、讲演和信函中多次论述了社会主义的问题，提出了自己的社会... 相似文献
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