论湖北现存碑刻的历史文化价值

碑刻作为珍贵历史文献的载体正在加速消失。经过湖北现存近二千块碑刻搜集整理,发现其对于进一步揭示湖北历史文化价值具有重要意义。这不仅有助于重新认识湖北地方社会宗教传播、农林水利、生态环境与商业发展,而且可进一步深入研究以宗族自治为核心的地方治理以及明清大规模人口迁徙的历史。该碑刻为湖北文化研究提供了新的视野和史料,其价值弥足珍贵,具有重要的历史文化价值。     

鄂南商贸茶业肇始考

以羊楼洞为中心产地的鄂南商贸茶业,一说起始于清咸丰年间,一说始于清初康熙年间。本文使用羊楼洞当地族谱、方志等新证据,考实输往俄罗斯及北方边地的洞茶业当肇始于清乾隆中期;道光五口通商后又有部分晋商转移至洞区;咸丰年间由于太平军与清军在福建等地激战,导致晋商最终将采制黑茶的重心移至鄂南。羊楼洞本地茶商也很早就直接参与主要出口英国的红茶制运和销售,商贸红茶肇始时间应当为清道光晚期。     

论张之洞与汉口茶贸

张之洞任湖广总督期间(1889-1907年),正是中国茶叶贸易历经高峰后的滑坡期。在经历增收书院捐受挫之后,张之洞深入研究茶业现状。为了重振两湖茶业经济,他多方谋划,提出了一系列颇有见地的政策措施,并亲身贯彻落实。张之洞对汉口茶贸的关注和努力,虽未从根本上扭转茶贸颓势,但为后世留下了极富研究价值的商政遗产。     

孔孟干涉思想初探

干涉作为一种处理国际事务的手段一直备受争议.早在两千多年前.中国先秦思想家孔子与孟子就以儒家的独特眼光对干涉进行了深入探讨.在初步界定干涉条件的基础上,对于干涉的缘由、干涉的目的、干涉的途径与导致干涉成败的因素均有论及,他们有关干涉的思想不仅当时得到部分实践检验,在现代国际关系中也可以不断得以印证.本文比较现代西方有关干涉的各种学说与孔子孟子以礼乐仁义为核心赋予干涉的不同作用和价值,对于我们今天重新思考干涉问题提供新的视角.     

“品牌宗教”与“因利称义”

与新教伦理产生资本主义精神这一理念相反,现实中西方的资本主义已调转头,开始驯服宗教.而东方中国少林寺则以"品牌化"为轴心主导着中国佛教世俗化.本文剖析当今宗教的"品牌化"(Brand-ing)现象,讨论主导思想"因利称义"的利与弊,并探索这种以"利益"为主导的宗教世俗化的可能性前景.     

结构现实主义与新古典现实主义的尝试

自上世纪70年代末以来,肯尼思·华尔兹所创立的结构现实主义俨然成为国际关系理论的"经典",也激起了学界的热烈探讨.来自现实主义内部的新古典现实主义的质疑,在让人们看到了未来国际关系理论多样化发展的一线希望的同时,也激发人们对结构现实主义的局限有了更深入的思考.