高师“鲁迅研究”课的自觉:面向中学、普及

目前的鲁讯研究,在普及与提高的关系上存在着严重的脱节现象。这主要表现在:“研究”,据说只为两千左右位研究者所关注,两千人研究、写书,只能销行两千册,在这个圈外很少有人关心;“研究”本身,有的过分求奇。文章越写越‘玄’,越写越‘涩’,有人反映全国性的文学评论刊物,差不多有一半的文章专家都看不懂,更不用说一般年青的读者了”。有些被称赞的东西,曲高和寡,难被理解;真正有见识、有水平而又较能普及     

北京街头的藏族商贩

在总数1.05亿的我国少数民族人口中,散居人口约占1/3,人数在3000万以上。伴随着我国社会的转型,散居少数民族情况有所变化,其中突出的情况是从农村进入城市经商务工的少数民族越来越多,跨地区的人口和文化流动,不仅给人口流动的源头地和目的地带来直接影响,而且冲击着中国的传统民族分布和民族关系格局。近年来在北京、天津、上海、广州等一些大城市街头出现藏族流动商贩的现象就是一个进城散居少数民族的典型例子。笔者在2005年暑期对北京海淀区街头的藏族商贩进行了访谈,以期通过这一事例探究当下进城经商务工的少数民族所面临的问题。藏…     

朱熹的《易》学(下)

此文是1987年12月济南国际《周易》学术讨论会交流的译文,其摘要选入《国际“周易”学术讨论会资料汇编》。经译者修改(上)已于1989年本刊第四期刊载。今将(下)续载如下:     

主编责任制与编辑部建设

顾名思义,主编就是期刊的主要责任者。简要地说就是要团结并带领编辑部全体同志,坚持社会主义的办刊方向,编辑出版具有较高学术质量的文章,更好地为繁荣我国的学术理论,为社会主义的物质文明和精神文明建设,为培养马克思主义的理论人才做出自己应有的贡献。 就其业务方面的责任而言,主编应更多地把精力集中在搜集研究有关学科的学术动态和     

中国古代的生态意识学说

生态学是研究生物的生存条件以及生物与其生存环境之间相互关系的一门学科。它作为一门科学是从十九世纪中叶起,伴随着资本主义第二次产业革命开始形成的。中国古代自然不可能有科学界定的生态学,也没有一部生态学专著。但并不能据此论定我们的祖先没有生态意识。散见在古代典籍中的零星记载,虽然还谈不上这就是生态学,更谈不上是完整的生态学,然而却足资证明,生态意识的某些因素早在我国两三千年前就产生了。所谓生态意     

令人欣慰的回顾 催人奋进的展望——纪念《齐齐哈尔师范学院学报》创刊20周年

时维九月,序属三秋,在大江南北,不断涌起的改革开放的大潮中,在举国上下,热烈庆祝中国共产党第十四次代表大会胜利召开的喜庆日子里,我们《齐齐哈尔师范学院学报》举办创刊20周年暨公开发行10周年的纪念活动。20年来,特别是十一届三中全会以来,《齐齐哈尔师范学院学报》在上级主管部门的亲切关怀和指导下,在各级领导的大力支持和广大作者、读者及编者的共同努力下,学报的质量不断提高,日益受到社会的关注和厚爱,在期刊如林的学术界、出版社占有一席之地。回顾学报20年的历程,总结历史经验,展望光辉前景,对我们进一步办好学报是大有裨益的。     

东坡笠履

鑫醚定戛鬓l馨奋豁摹黔亡受夔撇翼夔粼然)彝夔簿礴馨看擎蓦耀·蒸脚浅东坡笠履@李耕~~     

论孔子政治思想的进步性

孔子是我国古代杰出的思想家、政治家、教育家。在古今中外具有深远历史影响。但如何评价这位历史人物,古往今来却是智者见智,仁者见仁。可以说褒贬不一,毁誉并陈。尊之者称其为孔子,视其为神,仿佛是通天的教主;毁之者称其为孔老二,视其为鬼,仿佛是天下一切罪恶的渊薮。     

朱熹的《易》学(上)

此文是1987年12月济南国际《周易》学术讨论会交流译文。其摘要选入《国际<周易>学术讨论会资料汇编》经译者修改,拟两期刊载。     

小农户和现代农业发展有机衔接中的转译与尺度重构——以浙江省泰明县茶产业为例

小农户和现代农业发展的有机衔接,意味着农户需要与外源性的技术、政策和市场等现代生产要素双向互动并做出调适。转译与尺度重构的概念有助于分析上述过程的微观机制。本文归纳了两类因为尺度问题导致的衔接难题：政策性尺度与操作性尺度的错位,新兴交易尺度与社区原有尺度的对立。小农户及其周围的中介型人物,既是做出尺度重构的行动者,也是行动者网络理论中的转译者。他们从尺度重构的角度转化现代农业要素,重新调配原本互相背离的意义与利益,将方案处理成可以让各方获益的结果,最终演变出一个地方性的可操作版本。