第二章 新石器时代的劳动生产和审美意识的形成

第一节石器工艺和装饰品我们的祖先经过漫长的旧石器时代,距今约一万年前,进入了新石器时代。正是母系氏族公社繁荣时期,已形成以原始农业为基础的、以家畜饲养、狩猎、采集以及原始手工业的综合经济。新石器时代开始的标志,是出现了磨制石器和陶器。这时的生产工具仍以石器为主,也有骨、木、陶、蚌壳等制成的工具。种类远较旧石器时代为多,并已定型,多是     

中国古代美学史稿(五)

第三节《诗经》的赋、比、兴《诗》在汉代被尊为经,并总结出风、雅、颂、赋、比、兴“六义”。前三义是根据其音乐性和社会功能分为三种体制;后三义是根据其造形方法总结出的美学原则。《诗经》三百零五篇,深广地反映了青铜文化时代人对现实的审美关系的时代     

论审美意识的产生及其特征

人的审美意识是一种特殊的社会意识,是具有审美特性的客观事物和现象在人的头脑中的反映,并非是先验的,“心灵的创造”。它有自己发生和发展的历史,有它自己的本质特征。研究人的审美意识的产生和发展的规律,发挥人的审美意识的能动作用,对认识美的本质、特征,对遵循美的法则创造更多、更美的事物,对艺术美的创造     

试论美育在学校教育中的意义

美育,即审美的教育。在人与客观世界日益广泛的联系中也不断发展着人与客观世界愈益密切的审美联系,成为人“艺术的把握世界”的重要方式之一。在学校里,美育就是向学生进行科学的健康的审美教育,包括培养和提高学生对自然美、社会生活美、艺术美的审美能力,美的创造能力和高尚的审美理想和审美趣味。人为了创造更理想的生活,不但追求真和善,同时也热烈地追求着美。共产主义的社会生活和道德情操是美的,因为它们有真(合于社会发展的客观规律)和善(合于这一规律的行为)的本质内容。具有上述的理想和道德情操,并为之奋斗的人是美的。因     

鲁迅论美的本质及艺术美的创造

鲁迅不仅创造了光辉不朽的文学艺术美,同时在他对广泛的文艺问题的杰出论述中,也为我们留下了极为丰富、宝贵的美学遗产。本文谨就鲁迅在倡导革命美术运动中所发表的主要论述,对鲁迅的美学思想作初步探索。     

论原始神话的美学价值

原始神话是史前史和古代文化史的重要的研究材料之一,也是古代艺术史研究的重要部分,研究原始神话有助于了解人的审美意识的产生、美的实质和特征、美的创造等重要的美学问题。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中曾指出:希腊的神话和文学艺术,是“历史上的人类童年时代”的产物,它们“作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”,并且“在某方面说还是一种规范和高不可及的范本”。接着作了如下的说明:“一个成人不能再变成儿童,否则就变得稚气了。但是,儿童的天真不使他感到愉快吗?他自己不该努力在一个更高的阶梯上把自己的真实再现出来吗?在每一个时代,它的固有的性格     

中国古代美学史稿(一)

第一节石器工具与装饰品我国是人类最早的发祥地之一,有悠久的历史和文化传统。元谋猿人时代至今约有一百七十余万年,其中旧石器时代即约占一百六十多万余年。可以想见,从猿到人的转变是会经过更加漫长的进化过程的。当猿类开始制造工具,有目的、有意     

中国古代美学史稿(四) 第二编 奴隶社会的青铜器文化和美学思想的产生 第一章 社会生产的分工和审美意识的发展

第一节青铜器工艺原始社会后期,已进入了金石并用的时代。当时活动在黄河中下游的夏部落,由于农业、畜牧业和原始手工业的迅速发展,产品有了剩余,加之社会分工的扩大和加强,交换生产也有了发展,从而出现了贫富分化,随之部落战争愈益频繁,并具有了掠夺财产的性质,更促进了私有制的产生,加速了原始社会的解体。距今约四千多年前,夏启     

中国古代美学史稿(三)

第三节原始神話原始艺术和原始宗教活动密切联系的。原始神话出于对自然力和祖先神的崇拜,正如原始诗乐午是为原始巫术礼仪而制作,陶器纹饰含有图腾崇拜意义一样,在原始巫术活动中潜藏有原始的审美的感情,在原始宗教幻想和想象中涵蕴有美的