排序方式: 共有7条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1
1.
李鉴踪 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1992,(1)
直到本世纪中期,羌族还保留着比较原始的多神崇拜信仰。据有关资料统计,羌族普遍信奉的神灵有几十种,而各地奉祀的区域性神灵则更多。羌族的神灵崇拜主要是自然崇拜和祖先崇拜。自然神包括天神、地神、火神、山神、树林神、牲畜神等,是羌人祭祀和崇拜的主要对象。祖先神一般供于家中,泛称家神。当然家神中也不一定全是祖先神,有的地方还将牲畜神等供于家中。各地供奉的家神在数量和称呼上出入颇大,但一般都供有人类祖先神木姐珠、 相似文献
2.
李鉴踪 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1989,(6)
在改革开放的当今社会,民间文艺的现状如何?它的出路在哪里?这是民间文艺界的热门话题。一、日益衰落之势最近几年,我曾先后到四川省一些地方采风。对这些地方的民间文艺状况作了初步的考 相似文献
3.
白马藏人的跳曹盖习俗研究李鉴踪“跳曹盖”是白马藏人的一种独特的面具舞蹈。在了解这种民俗活动之前,先让我们对白马藏人的情况有个大致的认识。一、白马藏人概况白马藏人全族共一万余人,分散居住在川甘交界处的四川省平武县、南坪县和甘肃省文县。其中,平武县白马乡... 相似文献
4.
李鉴踪 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
中国美酒源远流长,文化绚丽多彩,在中国各民族酒的文化中,彝族酒文化是一枝独具特色,散发着“令人难忘的奇香”的鲜花。彝族的“坛坛酒”是以玉米、高梁、荞籽等杂粮配以多种草药酿制而成的,营养价值和药用价值都较高。不但能充饥解渴,抵御寒冷,还能舒筋活血,维护身体健康。同时,酒在彝族人民政治、宗教、民俗、审美等活动中发挥着巨大的功用。研究彝族酒文化,也是发掘彝族文化遗产的重要课题之一。 相似文献
5.
李鉴踪 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
直到本世纪中期,羌族还保留着比较原始的多神崇拜信仰。羌族的神灵崇拜主要是自然崇拜和祖先崇拜。自然神包括天神、地神、火神、山神、树林神、牲畜神等,是羌人祭祀和崇拜的主要对象。天神阿爸木比塔是至高无上的,在他之下,有造天的神公木巴西,造地的神 相似文献
7.
李鉴踪 《西藏民族学院学报》1993,(1)
白马藏人全族共一万余人,分散居住在川甘交界处的四川省平武县、南坪县和甘肃省文县。其中,平武县白马乡和文县铁楼乡是最大的聚居区。 直到本世纪中期,白马藏人还保留着氏族公社的残余,没有统一的社会组织,没有明显的等级制度,头人按照习惯法负责调解民事纠纷。森林、草场、荒地归公共所有,一个宗族有共同的磨房、墓地和祭祀活动。生产上实行“伙耕”制度,每年耕种季节集中全寨劳力和耕牛依次将全寨土地耕完。婚姻方面,有早婚习俗,婚前社交自由,婚后 相似文献
1