政治认同:从传统到现代的变迁

政治认同是一个古老的话题。在实际的政治运作过程中,它具有提升政治合法性、维护社会秩序、减少治理成本等多重作用。因此,在各个年代,统治阶级都将获取社会成员的认同作为自己的一项任务。然而,自作为一种政治资源的政治认同术语产生以来,其内涵、意义及获取方式都发生了较大的改变。因此,为了更准确地把握政治认同,我们有必要回顾政治认同从传统到现代的各种嬗变。     

政治认同——指涉、向度及获取

政治认同是处于一定生产关系中的社会成员对政治系统及其相关事物所持有的一种归属感。在实际的政治生活中,这种归属感具有极为重要的价值,它不仅是政治体系合法性的来源,而且还是政治稳定的基础及政治发展的动力。因此,对于任何一个国家来讲,政治认同都是必须引起重视的政治命题。以此从政治认同的内涵指涉、向度演绎及获取路径三个视界来认识政治认同概念。     

中国共产党的执政认同：来由、架构及维护

1949年新中国成立后,我党取得了全国性的执政权,成为了真正意义上的执政党。从此,人们开始从执政理念、执政方式、执政效果及相关领导人等方面来评价我党的执政,并形成了自己认同或不认同的情感。由于社会成员的支持是政党执政的重要资源,因此我党必须从认同的主体和客体出发来增加认同的资源。     

邓小平对毛泽东统一战线思想的新认知

统一战线是马克思主义战略原则的具体运用,毛泽东同志把它发展为系统的统一战线理论和政策,与武装斗争、党的建设一起成为中国共产党革命和建设事业胜利的三大法宝。在社会主义建设的新时期,邓小平同志继承、完善和发展了毛泽东的统一战线思想,并形成了一整套新的理论观点和政策思想,成为指引新时期爱国统一战线胜利前进的光辉旗帜。     

两欠地区的少数民族政治社会化:当前我国政治文明建设面临的重要课题

政治社会化是社会成员在政治实践中学习政治文化,习得政治态度、情感、能力、行为模式的过程,是公民与社会的互动行为。在政治文明的实现中,具有传递政治文化,为政治制度的文明提供心理基础等方面的价值。因此,我们要通过政治社会化这条途径来促进我国的政治文明建设。当前我国两欠地区的少数民族政治社会化与我国的宏观政治社会化水平有一定的差距,是政治社会化领域里的“短板”。     

我国古代社会乡村社区治理的政治艺术

维护既存政治秩序是每一代统治者的共同任务。但是,时代不同,他们在维护统治秩序过程中所采取的手段和策略也会有所差异。我国古代社会是一个自给自足的农耕社会,乡村地域极为辽阔,农民居住也相当分散,村庄之间亦呈相互隔绝之态势。面对此种情形,统治者们将司法、宗族及乡绅等方面的力量综合起来加以运用,以实现对乡村社会的有效控制。