藏文《蒙古佛教史》选译 佛教在蒙古地方的传播

关子《蒙古佛教史》的内容和作者 在北京的民族图书馆(原为民族文化宫图书馆)收藏的众多藏文典籍中,有一位蒙古族僧人固实噶居巴·洛桑泽培(gu-shri dkav-bcu-pa blo-bzhang thse vphel)的文集,共计木刻本九函,《蒙古佛教史》收入该文集的第七函中,全书162叶,藏文全名为chen-po horgyl (?) du d am-pavi chos ji ltar dyung-bavi thsul bshad-pa rgyal-bayl bstan-pa vin-po-che gsal-bar byed-payi sgron-me,民族图书馆编纂的《藏文典籍目录》(文集类子目)第一集(四川民族出版社,1984年7月第1版)译为《大霍尔地区正法     

美国的美洲土著———美国印第安人学者谈美国印第安人

美国的美洲土著———美国印第安人学者谈美国印第安人蓝达居美国斯坦福大学人类学系印第安人学者艾嘉礼（ＣｈａｒｌｅｓＥｔｎｅｒ）博士，属美国印第安人黑脚（Ｂｌａｃｋｆｏｏｔ）部落。他今年４７岁，身材高大，绾着一条印第安人特有的长长的发束，精力充沛而健谈...     

“五大发展理念”引领城阳新型城镇化建设

习近平总书记曾指出：新型城镇化建设要坚持以创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念为引领。青岛城阳区积极以“五大发展理念”为引领,推进新型城镇化发展,取得一定的成就。本文全面梳理了其经验做法,并提出新型城镇化发展的有益启示：一是新型城镇化要紧扣五大发展理念;二是新型城镇化要坚持以人为本;三是新型城镇化要走产业集群化的产城融合之路;四是新型城镇化要遵循城镇化内在规律;五是新型城镇化要实现产业、人口、社会、生态、文化五位一体;六是新型城镇化要进行科学全局谋划。     

易经生命美学密码研究

易经生命美学密码研究王明居，王木青当代，生命科学研究越来越受到人们的关注。在自然科学领域中，人们以浓厚的兴致，在努力探索生命生成、发展、繁殖、衰亡的过程，在潜心研究遗传基因的发生、合成、分解、移植的途径；在人文科学领域中，人们也以极大的热情、旺盛的精...     

刑事和解理论及我国刑事和解制度构建初探

刑事和解制度在西方国家已经趋于成熟。“平衡理论”、“叙说理论”和“恢复正义理论”是其理论基石。该制度对于从根本上化解社会矛盾、稳定社会秩序发挥了重要作用。我国建立刑事和解制度既有传统文化基础,又有现实的社会基础,还有刑事政策基础及司法实践基础。因此,借鉴国外经验,结合我国的不起诉制度构建刑事和解制度是可行的。     

用尊重教育开展＂90后＂大学生思想政治教育

从2008年以来,我国在校大学生以＂90后＂一代为主体.每一个时代的青年有其鲜明的时代特征,不同时代的大学生需要施以不同的教育方式.＂90后＂大学生在思想观念,价值取向、人生态度等方面彰显出来的新变化,已不可避免地成为当前高校思想政治教育工作的新课题.尊重教育的核心是＂以人为本＂,就是以人为中心,突出人的发展,体现了思想政治教育的基本价值.根据当前＂90后＂大学生出现的新特点,将尊重教育理念引入高校思想政治教育,是对当代大学生个性需要的一种满足,是加强与改善思想政治教育的一种举措,是提升大学生主体性,挖掘大学生潜能智慧的一种方法,是构建现代思想政治教育模式的一种借鉴,是营造思想政治教育和谐环境的一种手段.     

新农村建设中殡葬改革的现状与思考

“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村建设目标,涵盖了民政职能的多个方面。“乡风文明”,是农民素质的反映,体现着农村精神文明建设的要求。如何在社会主义新农村建设中引导农民崇尚科学,抵制迷信,移风易俗,破除陋习,对甘肃省农村殡葬改革而言,既是挑战也是机遇。     

纵身且摘最鲜红——从杨义《秋山摘果谣》谈学术研究之创新

近几年来，诸如“政治腐败”、“经济泡沫”等流行于政治、经济领域的词汇，曾几何时，便影响到了学术界，故而“学术腐败”、“学术泡沫”等词汇亦即不胫而走，“学术打假”的呼声也随之愈益强烈。期间，我们读到了一首摈弃老路、独辟蹊径而竭力呼唤学术创新的好诗《秋山摘果谣》。诗云：     

ICM理论视角下汉语古诗词中的转喻及其翻译

从ICM理论看,汉语古诗词中的转喻分为ICM及其CM之间的转指关系、ICM中的CM之间的转指关系两种类型.转喻的翻译不仅仅是语言符号的转换,而应该深化到认知的层面,实现在源语（汉语）和译人语（英语）中的激活对等,使读者理解到转喻手法运用的同时,明白隐藏在转喻语言形式背后的意义.     

文学风格特征简论

文学风格是作家艺术上成熟的标志。没有风格的作家,称下上是优秀作家。风格也是作品成熟的标志。没有风格的作品,称不上是优秀作品。可见,风格是作家的艺术生命,也是作品的生命。风格之于作品,就仿佛血液之于人体一样,离开了血液,就失去了人体;离开了风格,作品就失去了生命。布封说得好:“风格既不能脱离作品,又不能转借,也不能变换”(《论风格》)。