学术研究应以其自身价值为现实服务

学术研究为现实服务,不能作机械唯物论的解释,也不能作庸俗社会学的理解.社会上的各行各业,其实都在为社会现实服务.它的存在,都是因为它作为社会的一分子而对社会有所作为而存在.其对社会的功用,有大有小,为社会服务也有直接间接之分.有的可以急功就利,有的则不然,它只能间接作用于社会的某一领域.为社会服务,不承认这一点就不是唯物主义.如果因为缺少急功就利或缺少某种直接的明显的重大经济效益而贬斥其脱离社会现实,斥责其不能为现实服务,这种观点是不科学的,起码不是唯物主义的.如果从这一立场来考察目前的学术研究,我们可以看出,虽然它有这样或那样的不足,但总体而言,     

川剧《情探》的悲剧美

川剧《情探》敷演传统题材的王魁故事.据史料载,戏曲中王魁故事的源起很早,宋“官本杂剧段数”中存有《王魁三乡题》之目.南戏之初,亦有《王魁》一剧传世,还被人尊为戏文之始.元杂剧方兴,尚仲贤便写了《海神庙王魁负桂英》.明代,又有杨文奎的《王魁不负心》,王玉峰的《焚香记》等.同时,《齐东野语》《丽情新说》等书也都记下了王魁故事的各种民间传说.     

《桃花扇》与明史案

《桃花扇》是一部著名的古典历史剧,也是一部评价最为分歧的作品.建国三十年来,就《桃花扇》的思想性和它所涉及的有关孔尚任罢官问题,学术界曾展开过热烈的争论.持肯定说的同志认为《桃花扇》是表现了爱国主义思想的优秀剧作,孔尚任因此而罢官;否定的意见则出现在六十年代中期,认为《桃花扇》为适应清初封建统治者的政治需要应运而生,其中最有力的佐证之