对回族诗人贾羽诗歌创作的研究

在我国当今回族诗坛上,年轻回族诗人贾羽数得上是一颗耀眼的星座了。他在播种了许多“北国草”之后,仿佛显得憔粹与苍老了许多,他的造诗的源泉正一点点地消失在广褒而迷人的北方。笔者想:诗人该怎样才能逾越他所构制出来的《北方》、《大草原》以及《远方旅行》此类较为成熟的诗作,而进一步向着诗的深处做艰难的跋涉……这似乎也成为贾羽苦思冥想的问题。     

回族姓名述略

回族在长期的历史长河中，在宗教信仰、文化意识、道德风尚、生活习俗等方面形成了自己鲜明的特色，关于这些，不少著述已有论及。然而对于回族姓名的研究，相比之下，却显得有些单薄。笔者近日收集了一些资料，愿就回族姓名的渊源、流变、特点及其与回族文化的联系略陈管见，以求教于同仁。一、回族姓名的演变与发展回族姓名有着很长的历史渊源，其发展流变大致可分为以下几个不同阶段。第一阶段：七世纪中叶至十二世纪初。这个阶段为我国回族姓名的起始阶段。其间阿拉伯、波斯商人已较多地来到中国，足迹遍布于中原、华北和西北，成为中国…     

稼轩词风的阳刚与阴柔论略

任何一个大的作家都有自己特别擅长的创作风格,辛弃疾作为名流大家,他的长短句又表现出何种风格特征呢？这便是本文予以讨论的问题《文心雕龙》说："才有腐俊,气有刚柔。o若此观之,稼轩的词风则主要呈现出两个方面的特征：一是阳刚之气,二是阴柔之美。先说阳刚之气。法国著名的评论家布封有句名言："风格即人。一别林斯基也同样指出：风格是"在思想和形式密切融汇中按下自己的个性和精神独特性的印记"。既然风格是贯穿于一个作家全部作品中鲜明的个性特征,那么我们不妨在此先来探讨一下稼轩的个性特征,这对全面了解他的词风是颇具助…     

元明清回回天文学略论

回族是一个勤劳、富有智慧的民族。千百年来，回族在天文历算方面取得了许多引人注目的成就，对缔造中华民族的灿烂文化做出了不可磨灭的贡献。回回人在天文历算方面的贡献始于唐宋。据史书载，唐代有一种《九执历》，与中国传统的历法迥异。《九执历》度法六十，周天三百六十度，无余分；而中国传统的历法则以周天为三百六十五度，此为“回回星学”之始。清代天文学家梅文鼎曾指出，以三百六十度为天周“实本回回”，唐代的《九执历》实为回回历法之权舆。宋朝初年，天文学家马依泽（今安徽安庆市南关城内回民马氏之先祖）于建隆二年（961…     

曹植五言诗之通变

曹植五言诗歌创作广泛地吸纳了前代文学传统的菁华，其禀承的艺术渊薮首先可追溯到《诗经》，尤其是风、雅