孔子·屈原·司马迁——他们奠定中国知识分子立德、立功、立言的优秀传统

司马迁在《孔子世家》最后一段,有这样几句话: 《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余低(回辶)留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言《六艺》者折中于夫子,可谓至圣矣。在《屈原列传》最后一段,司马迁又写了这样几名话:     

《晏子春秋》的性质思想和艺术

在五彩缤纷、内容丰富的先秦典籍中,《晏子春秋》是较为别致的。它既不同于阐发哲理的诸子著作,也有异于记述史实的史传诸书,而是以故事或对话的形式,记载晏子一生的言行以及身后的余波。现分性质、思想和艺术三方面加以简述。一、性质晏子,姓晏名婴,字平仲,是春秋时代后期齐国的贵族,在齐国当政数十年。由于他在衣、食、住、行各方面自奉俭约,又一贯主张省刑罚,薄赋敛,减劳役,先民后君,先国后家,并用开仓济民、以工寓赈等措施,为民众谋福利,救人民于水火之中,因而在群众中享有崇高的威信。     

项羽为什么失败?——与齐子义同志商榷

<正> 在《南阳师专学报》一九八一年第一期社会科学版上,读到齐子义同志写的《谈“鸿门宴”的结局》一文觉得他分析细致,批驳了一些对项羽之所以终于放走刘邦的唯心主义解释。我认为,他的批驳有论有据,是基本正确的,可藉以澄清一些糊涂思想。但是,子义同志说:“项羽失败的根本原因,是因为他坚持领主贵族的反动立场,分封诸候,开历史倒车。”并从而把项羽所说的“天亡我,非用兵之罪也”的“天”解