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1.
基于循环经济视角下的生产伦理研究 总被引:1,自引:0,他引:1
加快转变传统的经济增长方式,大力发展循环经济,全面落实科学发展观,走全面协调可持续发展之路,是当今中国发展战略的必然选择.循环经济是一种新的经济发展方式,构建了经济--生态--社会诸关系和谐可持续发展的链条,在其生产流程、资源利用、环境治理、价值目标、发展理念等方面,与传统的高投入、高消耗、高污染、低效益的线性经济发展模式相比,发生了革命性的变革.为实现从传统经济增长方式向循环经济发展方式的转换,必须建构与之相适应的伦理支撑体系,提供循环经济发展各环节的道德规约,倡导以整体利益、长远利益为重的共存共生、互利共赢的企业义利观. 相似文献
2.
尤里·洛特曼是享誉世界的符号学大师,也是一位以俄罗斯文学史为专业的语文学家,主要研究兴趣在18世纪和19世纪俄罗斯文学。本文尝试重新界定洛特曼的学术生产力,进而重新评估他在国际学术图谱,尤其在文学研究图谱上的知名度和影响力。文章从六个方面探讨洛特曼学术生涯中文学研究和符号学研究的内在联系:1.协同效应、综合知识和模式的影响力;2.文化史的灵活语境;3.方法论意义的部分-整体关系:渐进螺旋式阅读;4.文学符号学的内在开放性;5.跨界的创造本质;6.文本边界倍增和描写。总体看来,洛特曼的比较文学学与符号学相互促进。应重建洛特曼学术影响的国际接受史,展示其学术影响在不同的地理区域表现出的受限性和不均匀性。 相似文献
3.
"以吏为师"是秦国暴政的手段之一,这种畸形教育制度的产生有其特定的历史背景.尊奉法家反对儒家是导致"以吏为师"的根本原因,分封与郡县制之争导致了"焚书坑儒"与"以吏为师","坑儒"事故使"以吏为师"的畸形制度进一步巩固.究其实质,"以吏为师"在于加强思想控制."以吏为师"破坏了秦朝的文化教育,对先秦时期行之有效的"官"、"私"学之教育制度,也是一次致命的破坏. 相似文献
4.
中国古代史或一些论著中.在写到西周封国中常提到“汉阳诸姬”.春秋战国史或楚灭诸小国史中也时而提到“汉阳诸姬’.其地域范围如何?到底包括哪些诸侯国或小国?鲜有系统讨论.我们在综合诸家研究的基础上.对此问题作考述.以求教于方家. 相似文献
5.
皋陶、伯益、虞舜同为东夷集团的主要部族。皋陶族不仅继承和发展了东夷的先进文化,还吸收了华夏族的先进文化。皋陶的裔支从夏至春秋建立过许多小国,广布于黄河中下游和江淮地区,有的还立国于江南。他们在开发经济,发展华夏文化及楚文化中做出了积极贡献,是一个可与夏、商、周相比拟的民族。 相似文献
6.
论市场经济条件下党建工作的二重性杨建国党的十四大提出了建立社会主义市场经济体制的改革目标。四中全会又通过了《关于加强党的建设几个重要问题的决定》,拓宽了党建的实践范围和理论视角,给党的建设注入了新的时代特色。本文就发展社会主义市场经济条件下党建工作存... 相似文献
7.
周公是整合中国文化的第一位圣人 总被引:1,自引:0,他引:1
周公对远古和夏商文化的整合与发展做出了巨大贡献,他确立了敬德保民的统治思想,发展、健全了西周制度文化,整理、修订了"六经",为儒学的创立奠定了文化基础,使中国由自然宗教发展为具有伦理宗教水平的文化形态.因此,周公是整合中国文化的第一位圣人,在中国文化史上有重要的地位. 相似文献
8.
炎帝神农氏和黄帝轩辕氏部落在今宝鸡地区相聚且交错发展,成为泾水南、北的大部族.黄帝部族与炎帝神农氏第八代孙榆罔帝部族徙入中原地区后逐渐融合,构成了华夏族.他们在夏商周时又在宝鸡地区形成大国或小国,使炎黄文化故地大放三代文化异彩,成为古代中国文化的主要渊源和发展地之一,故华夏文化的发源地是渭水流域的宝鸡地区. 相似文献
9.
从庞德英译中国古诗看奈达的“形式对应”理论 总被引:1,自引:1,他引:0
杨建国 《长安大学学报(社会科学版)》2005,7(3):87-90
以庞德翻译中国古典诗歌为切入点,追溯了奈达的"形式对应"理论,进而指出这种理论的两面性在翻译过程中,不仅要求内容信息的对等,而且要尽可能地做到形式对应,因为形式也表达意义,改变形式也就改变了意义. 相似文献
10.
本文认为当前高职院校《进出口报关》课程教学中存在的问题主要有:课程教学与报关员资格考证之间关系的处理失当、缺少真正任务导向的高职报关教材、师资缺乏、课程实践基地建设难度大等,在对这些问题进行分析的基础上,提出要在深入理解报关课程高职教学的本质的基础上,选取教学内容,实施“小组协作式”教学的建议,并对当前专任教师下企业锻炼及聘请报关企业一线专家担任兼职教师的做法进行了深入的分析。 相似文献