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张旭东(以下简称"张"):很高兴您能再次访问中国.您上一次来访是10年前,那时候"学术"压倒"思想"、"国学"取代"西学"的风气还比较盛.同那时相比,今天大学校园里的理论兴趣有了明显的增长.不过,同27年前您第一次来中国、在北大开课时"文化热"、"方法论热"的氛围相比,理论恐怕还不是中国知识和思想生活的核心和热点.我想,这一方面同中国学术自身理论积累和兴趣的相对薄弱有关,但另一方面,也和20世纪后半叶全球性"理论时代"的退潮有关. 相似文献
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近年来,乌托邦思想已经受到西方马克思主义者越来越多的关注和讨论.乌托邦思想在西方并没有消亡,而是大有复活之势.现代社会压抑乌托邦精神,但乌托邦精神却挣脱了现实的罗网,它无处不在,已不再只是一种"虚假意识",它也是一种实践;不再只是一种理论,它也是一种方法和策略. 相似文献
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马克思就像“资本”本身一样取之不尽用之不竭.特别是在资本主义从帝国主义阶段和垄断阶段向新近出现的全球化时期的变化过程中,这样的结构性转变,让我们越来越多地关注于马克思劳动剥削理论中未曾被注意到的一些与资本主义相关的特征.《资本论》(第一卷)并不是政治著作,甚至也不是关于劳动的书,而是一本关于失业的书.对该书的再解读需要我们重新理解并重视马克思对资本主义整全性的再现,而这也需要突破当前对于“再现”问题的认识困境.资本主义之不同阶段的同一性和差异性决定了重新回到马克思《资本论》的重要意义. 相似文献
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