阿兰达人——一个生活在石器时代的部落群

特奥多·斯特雷洛夫的父亲,是一位路得教派的德国牧师,在澳大利亚传教二十八年,于1922年10月病故。当时,特奥多只有十四岁。特奥多是赫尔曼斯堡唯一与土人孩子一块长大的白人孩子。他说土人孩子的话,就     

西方生态美学的进展:从景观感知与评估的视角看

在景观研究领域,景观设计师基于专业知识进行评估,社会科学家以公众偏好作为研究的基础,二者已经形成了一种庞大的知识基础,并且为评估与管理景观的视觉特性提供了依据。在这种情况下,主导的风景美学立场限制并忽略了自然美这一观念;对诸如生态系统健康与生物多样性等景观的生态价值而言,风景美学甚至可能是有害的。这一审美—生态冲突的状态迫使景观感知与评估方面的工作开始寻求另外的途径——即建构生态美学,以更好地理解与管理景观的审美价值。这种生态美学旨在探讨景观研究中审美价值与生态价值相结合的问题,它融合了自然科学、自然审美哲学、生态艺术与设计以及景观感知整体性研究实践中的诸多观点,倡导一种全新的景观审美感知模式,为推动进一步的深入研究与实践提供了原则与指南。从生态美学角度来解释景观感知与评估已经引发了一场精彩讨论,内容涉及人类审美反应的本质、在人类头脑中灌输生态审美的能力,以及与此灌输活动相关的伦理学问题等。     

北美休闲研究的发展:对中国的影响

在北美,休闲学的大学课程始于20世纪40年代。休闲学大量借鉴了其他学科的理论,特别是社会心理学、心理学和社会学等学科领域的理论,如社会群体理论、自我决定理论、流畅理论等。有关休闲制约和协商的理论有助于认识积极的生活。在北美,大众休闲具有牢固的传统,因此中国的休闲研究绝不能无视普通公民获得更大休闲机会的巨大社会需求。该研究必须着重了解因工业化和城市化的迅速发展而产生的这些变化,了解休闲服务供给组织的需要;同时,该研究的发展还必须符合中国自身的文化与历史。考虑到中国社会更具集体性这一特点,休闲人口分析研究应先于社会心理学研究。如何在未来十年里打造休闲产业对中国未来的发展将起到至关重要的作用。