剖析康立的《漫话私有制的起沅》

一九七五年,“四人邦”为了篡党夺权,大造反革命舆论。在那黑云滚滚,妖四起的时候,康立(即罗思鼎)在“四人邦”的邦刊——《学习与批判》第九期上抛了一篇黑文——《漫话私有制的起沅》。康立为什么要在“私有制起沅”这个问题上做文章?以及他们在这个问题上散布了些什么谬论?我们必须给予揭露和批判。     

氏族公社以前的人类社会最好叫做“群居公社”

读了《世界上古史纲》编写小组写的《原始社会史和奴隶社会史若干问题》一文(载《吉林师大学报》1977年第5、6期合刊)受到很大启发,学到不少东西,同时也产生了一些疑问。现将有关原始社会史分期问题的一些想法,提出来请大家指出。 解放后,对原始社会史一般分为原始群与氏族公社两大段,氏族公社又分为母系氏     

世界古代史教学怎样为建设社会主义精神文明服务

历史教学要“古为今用,外为中用”,这是党历来倡导的方针。在建设高度的社会主义物质文明与精神文明的今天,贯彻这个方针尤为重要。胡耀邦同志在“十二大”的报告中指出:“……各级各类学校的教育工作者,在建设社会主义精神文明中担负着特别重要的责任。”历史教学工作者能否在建设社会主义精神文明中充分发挥历史科学所特有的战斗力,应该说是检验历史教学质量的主要准绳。