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林志凯 《福州大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
杨骚早期的创作深受西方象征主义文艺思潮的影响,诗剧《心曲》和《记忆之都》是其中最为突出的代表。然而,作为中国左翼作家的杨骚毕竟是时代的歌手,他的象征主义剧作中透露出不可遏制的时代精神和现实意味,这为他中后期的革命现实主义创作奠定了坚实的基础 相似文献
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林志凯 《福州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
托玛斯·哈代被誉为“悲戚而刚毅的艺术家”。“悲戚”来源于哈代自身的时代精神、哲学思想、自然感悟等方面,他的作品流溢着独到而浓厚的悲剧意识。但“悲戚”决不代表“颓废”,“刚毅”才是哈代这个英国维多利亚时期的艺术家、诗人、小说家的性格和作品的真正底蕴。本文通过对哈代的“性格与环境小说”的浅析试图证明的也在于此 相似文献
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林志凯 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2010,24(4):103-107
校园文化的精髓在于传承、融合与创新。大学校园文化,是广大师生员工历经几代人的努力所创造、积淀形成的物质财富和精神财富的总和。我国大学校园文化的发展可分为五个阶段,不同发展阶段的校园文化具有不同的时代特征。 相似文献
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林志凯 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2001,15(3):65-67
<建筑人文的守望>以随笔的形式对建筑与诗歌在审美艺术上的共通以及自然科学与人文社会科学在精神上的共通与联系作了精辟的论述.桥梁和塔是书中作者最钟爱的两种建筑,也是其笔下最灵动、最美的两种建筑.在物质功能之外,它们被赋予深刻的象征意味,从而散发出更为丰富的内涵.二者同时又是作者自身的写照作为建筑学家,作者以人文精神在建筑与诗、自然科学与人文社会科学之间筑起一架桥梁,竖起一座尖塔,塔尖桥影,交相辉映.也正因此,作者被评论家称为"建筑人文学者". 相似文献
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“花园”神话模式的建构与倾覆──民俗影片《出嫁女》之神话原型批判 总被引:1,自引:0,他引:1
林志凯 《福州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
民俗影片《出嫁女》中的七个少女为什么会为了追寻一个虚幻的“天上的花园”的传说而集体自尽呢?影片中出现的一系列的神话传说、民间习俗究竟隐含着怎样深邃的内蕴呢?正如我们在惊叹一棵大树的累累硕果之时,眼光不免要透过它的绿叶、虬枝、躯干而试图深入它的根系乃至土壤以及周遭的空气一样,神话原型批判的功用在于溯本求源。 相似文献
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