重新认识私有制的命运——读马克思恩格斯论私有制

马克思主义的私有制理论,无论在马克思主义哲学、政治经济学,还是科学社会主义中,都有着极其重要的地位。马克思正是以分析私有制做为建立共产主义学说的出发点,通过对私有制的分析,马克思批驳了资产阶级的局限性。正确地理解马克思主义私有制理论,不仅对理解整个马克思主义极有意义,而且对社会主义的实践也意义重大。因此,系统地探讨马克思主义的私有制理论,是很有必要的。     

启蒙的悲剧与悲剧的启蒙

为纪念五四运动七十周年,我院研究生会以“五四精神与中国前途”为主题,举办了征文活动,并进行了评选。本文及下文《对两代启蒙者的反思》是入选论文中的两篇。 本文认为,五四运动未能在中国真正开创民主、科学、法制、自由的新纪元,这不能不说是“五四”启蒙者的一个悲剧。这一悲剧,是多种历史因素、个人因素、时代因素和国际因素造成的。我们要继承“五四”、超越“五四”,就必须执著于思想启蒙的任务,高举起“人”的大旗,使社会真正做到尊重和关怀每一个人,促进人的自由、全面发展。     

论智力资源在厦门特区经济建设中的地位与作用

<正> 一人类社会的各种资源,可以综合地概括为自然资源和人力资源;人力资源又可抽象地分为体力资源和智力资源。人类对人力资源投入资金进行智力方面的开发叫智力投资。智力资源的开发是无限的,并且它的开发越深入,自然资源和人力资源的利用率也随之越高。在新技术革命的时代,新兴的自然资源不断出现,人的体力劳动和部分简单脑力劳动有被机器人、电脑等取代的趋势,从而智力资源的开发也越来越重要。现在,一个国家的实力,主要的不是取决于自然资源(包括物力资源)和体力资源,而是取决于智力资源。     

论马克思社会个人所有制思想来源与内涵

马克思在《资本论》第1卷中提出的“重建个人所有制”主张就是指他在《经济学手稿(1861—1863)》中提到的“社会个人所有制”。本文详细分析了“社会个人所有制”的思想渊源,认为这一思想是马克思在有条件地批判和扬弃了资本主义前所有制关系和资本主义所有制关系的基础上产生的:它一方面在新的基础上继承了日耳曼的“个人所有制”,抛弃资本主义所有制的异化与人的贬值;另一方面有条件地弘扬资本主义的协作与社会化生产而抛弃古代所有制的分散、孤立与生产的狭隘性。不过,马克思仅仅是从所有制的客观演变趋势来确认未来社会的所有制将朝着社会个人所有制方向转化的,而并未对这种所有制的具体形式和内容加以具体描绘。     

论优先发展我国新兴产业

一目前,在全世界范围内,正兴起一个新技术革命,随着新技术在产业部门的推广应用,新兴产业也纷纷兴起,被称为“朝阳产业”,其主要有;信息产业、电子工业、新材料、新能源、宇航工业、海洋工业、生物工程等。相对地,钢铁工业、汽车工业、食品工业、纺织工业等被称为“夕阳产业”。当然,新兴产业和传统产业也是相对的,随着时间的推移,科学技术的进步,新兴产业也会逐渐地变为传统产业。面对着新兴产业的崛起,如何正确处理新兴产业和传统产业的夫系,制订迎接新技术革命挑战的方针、策略,成为摆在每个国家面前的一个重要课题。