苏皖古俗在甘肃洮河流域的遗存

明初,大量苏、皖籍军户和移民定居甘肃洮河流域的洮州(今临潭县)、岷州(今岷县)等地而未归,其南方古俗,也被他们的后裔世代传承,至今仍有遗存.本文从移民简史、当地民歌、服饰和民间信仰诸方面,对这一文化现象进行了饶有兴味的论述,展示了当地移民民俗圈的部分特点,为有关学科提供了生动的资料和有价值的研究线索.     

“花儿”溯源

“花儿”是流行于甘、青、宁三省区的一种民歌,深受汉、回、土、东乡、保安、撒拉等六个民族人民的喜爱。对于这种民歌的大规模搜集与研究,开始于三十年代,以甘肃榆中张亚雄先生的《花儿集》为代表。解放以来,“花儿”的搜集整理工作成绩显著,研究论文也时有披露,这两方面,以青海、甘肃的工作搞得最好。尤其是近年来对     

宋末元初西域画家高克恭及其山水画艺术略考

高克恭是宋末元初绘画史上一位著名的山水画画家。作为宋末元初山水画绘画风格转型时期的重要代表人物,高克恭在繁忙的政务之暇,还创造出了丰硕的绘画成果。他的山水画风格对后世的影响也是极大的。主要阐述了高克恭的生平,并且研究了他的山水画艺术风格特征及其主要贡献。     

莲花山花儿程式论

将帕里-洛德口头诗学理论中的程式论运用于"花儿"研究,从莲花山花儿的创作程式类型、对唱程式对歌手创作的影响以及程式规限下歌手的创造性三个方面,验证了帕里-洛德口头诗学理论体系的普适性、多相性和开放性.     

“花儿”小议

“花儿”又称“少年”,是流传在宁夏、甘肃、青海三省(区)广大地区的一种民歌形式,深受人民喜爱。这些地区的群众,不但经常在田野里用高亢、清脆、嘹亮的歌喉漫唱“花儿”,而且在每年端阳节前后,夏收大忙之前,还有召开大大小小的“花儿”演唱会的习惯。这种民间“花儿”会,小的人数一般在四、五千左右,大的竟达数万之多。例如,甘肃莲花山、青海瞿昙寺“花儿”盛会,多达四、五万人以上。由于“花儿”流传的地区不同,因而语言风格、音乐曲调和演唱形式也逐渐形成了若干不同     

未长成的世界——当代大学生思想状况调查分析

曾有人这样说过,你若能告诉我青年在想些什么,我就能告诉你未来是什么样的。为了深入了解当代青年,1984年6月我们对复旦大学、上海交通大学、南京大学、北京大学、浙江大学、南京师范大学、中国人民大学、金陵协和神学院等全国十几所高校的在校学生进行了各种形式的调查,接触了数百人,收回问卷300多份。这当中有理工科也有文科的,有学外语学历史的电有搞经济搞建筑的,有艺术系的也有政治系的。通过调查,我们对八十年代的大学生有了一个新的认识。下面分四个部分来对调查结果进行浅析。     

一次党性作风胸襟活力的集中检阅——河南省委书记郭庚茂参加省人力资源和社会保障厅领导班子专题民主生活会纪实

2013年10月15日．河南省人才交流中心一间普通的会议室里．充满着民主坦诚、严肃认真的气氛．河南省人力资源和社会保障厅领导班子党的群众路线教育实践活动专题民主生活会在这里进行．     

河南省委书记郭庚茂在指导省人力资源和社会保障厅领导班子专题民主生活会时强调：坚持不懈把党的群众路线教育实践活动引向深入

2013年10月15日。河南省委书记、省人大常委会主任郭庚茂参加省人力资源和社会保障厅领导班子专题民主生活会并作重要讲话。他强调，要坚持不懈把党的群众路线教育实践活动引向深入．建章立制、     

未长成的世界——当代大学生思想状况调查分析

曾有人这样说过,你若能告诉我青年在想些什么,我就能告诉你未来是什么样的。为了深入了解当代青年,我们在今年六月对复旦大学、上海交大、南京大学、北京大学、浙江大学,南京师大、中国人民大学、金陵协和神学院等全国十几所高校的在校学生进行了各种形式的调查,接触了数百人,收回问卷300多份。这当中有理工科的也有文科的,有学外语学历史的,也有搞经济搞建筑的,有艺术系的也有政教系的。通过调查,我们对八十年代的大学生有了一个新的认识,从中也可看到当代中国青年的精神风貌。下面分几个部分来对调查结果进行浅析。     

成功者的必由之路—到民间去——重温毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的一点体会

50年前,在延安毛泽东同志针对当时陕北革命根据地文艺队伍中存在的一些根本性、方向性的问题,诸如文艺为什么人的问题,文艺与革命事业的关系问题,写什么和如何写的问题,批判地继承文学遗产的问题,以及文艺批评的标准问题等等,进行了严肃而切实的分析和论证。50年来,在“讲话”精神的指引下,我国文艺队伍经过革命战火的洗礼和艰苦岁月的磨炼,造就出了一大批全心全意为人民服务的作家、艺术家,创