“专业时代的文学教育”之虚拟化时代的民间学术对专业学木的影响

随着数字化深入发展,民间学人在学术资源掌握,学术成果发表和交流等方面因为虚拟化的平台而在技术层面有了与专业学者抗衡的可能。但学问与学术本身内含的性情非网络与数据所能涵盖,专业训练中的人文启发仍不可或缺。无论专业或民间学者都需要靠求知的意识、个人的幽怀与勤奋的训练跨越灵心一点与成型观点之间的鸿沟。     

唐小说中的人身异物化缘由探究

唐五代小说中的人身异物化故事一度颇为丰盛,但后渐衰微。其原因之一可能在作者对异物化故事进行“合理化”文学性描述时,形成了不一致的进路。通过对“人化虎”故事的完整梳理,可见无实质理由变身外,存在外在的因果报应论和内在的心因性两类阐释,其中的矛盾与混乱对异物化故事模式之后的式微或许至关重要。     

“社会变革中的个人”专题导言

正本专题汇集了文、史、哲、法四个不同院系的作者的文章。他们写作的出发点各不相同,却在一个交汇点上不期而遇,即个人在湍变的自然和社会变革中的理念抉择和命运沉浮。哲学系的李国斌的《墨家"兼爱"说的分殊问题》回顾了最有大公的博爱精神的墨家为何在战国末期就迅速消亡。无疑,在很多现代人看来,墨家学说的基础"兼爱"比起儒家的"差等之爱",更为"先进",甚至有"原始共产主义"的浪漫色彩。但李国斌认为,在治     

在学术与生活,博雅与专精之间——吴飞教授访谈

正【学者简介】吴飞,1973年出生于河北肃宁,北京大学哲学硕士、美国哈佛大学人类学博士、北京大学哲学博士后,现为北京大学哲学系教授、《哲学门》编辑部主任,研究领域包括基督教思想、宗教人类学、中西文化比较等。代表著作有《麦芒上的圣言:一个乡村天主教群体的信仰和生活》、《自杀与美好生活》、《自杀作为中国问题》、《浮生取义》、《尘世的惶恐与安慰》、《心灵秩序与世界历史》等;主要译著包括柏拉图《苏格拉底的申辩》、奥古斯丁《上帝之城:驳异教徒》等。