论桐城派文学批评中的戒“客气”说

"客气"的起源可以追溯至《左传》,意为非人们主体所发出的而是受外界刺激所引起的一时之意气。在漫长的历史过程中,它的应用非常广泛,既用于人物评价,又用来评论文章,也曾被理学家当作与深邃的涵养相对立的概念,它的基本内涵是虚矫与不实。桐城派讲求"义理"由内心流出,反对矫揉作态的"客气"的文学创作,前期作家建立起这种实践自觉,中后期以方东树和吴汝纶为代表从理论自觉上将"客气说"用在文学评论当中,成为桐城派文论中较有特色的批评术语。