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1.
2.
哈正利 《西北第二民族学院学报》2002,(2):46-50
本文从回汉关系角度出发 ,来考察回族禁食猪肉的习俗 ,认为回族的这一禁忌虽然来自伊斯兰教 ,但由于历史上形成的回汉混居、杂居的分布格局 ,来自汉族社会的文化误读以及由此而产生的民族同化政策和民族间的矛盾 ,对该禁忌的传承和变异都带来了较有意味的影响。同时指出由于该禁忌具有民族身份和意识、宗教意识和信仰虔诚的象征意义 ,所以回族在历史上虽历经祸患还是将该禁忌传承了下来。最后 ,文章提出必须加强回族、伊斯兰教的研究与宣传 ,进一步普及民族常识和党的平等的民族宗教政策 ,才能改变历史上遗留的文化误读的不良后果 相似文献
3.
中国企业知识管理系统实施的现状与对策 总被引:1,自引:0,他引:1
强韶华 《南京工业大学学报(社会科学版)》2003,2(4):65-68
知识经济带来了激烈的竞争 ,我国企业的生存环境不仅潜伏着巨大的风险 ,也蕴含着无尽的机遇。本文探讨了知识管理、知识管理系统以及企业知识管理的内涵 ,并分析研究了中国企业知识管理系统实施的现状。指出 ,当前在中国企业界对知识管理的需求 ,已经从认识过渡到实施阶段 ,而如何根据中国企业界的现状 ,制定切实可行的发展战略和实施方案正是本文探讨的重点 相似文献
4.
南杰·隆英强 《西北民族大学学报》2008,(5):73-76
按照公平正义的法治精神和法律的生命有机体理论,法学研究者应从经验事实和注重多种本土法学资源的实际效能出发,将社会主义法治建设与藏族习惯法的关系问题,作为国家法与少数民族本土法学资源协调发展的个案进行分析、解释和预测,并运用科学的实证方法,充分证明社会主义法治建设与藏族习惯法关系研究的实际意义和可行性,从而更好地为社会主义法治建设服务。 相似文献
5.
分权制衡是西方政治学的重要理论,是“三权分立”思想的基础。分权制衡的思想在基督教义中就有体现,柏拉图、亚里士多德等人提出的古代混合政体理论也提出了分权思想,并且出现了三权分立的雏形,而中世纪的最大贡献则是立法权从王权和教权中分立出来。分权制衡思想的成熟分为两个阶段:即侧重于理论的启蒙思想发展阶段和在美国建国实践中完善的阶段。分权制衡理论基于对人性的一种悲观评价,是对人民主权理论所带来的“多数人的暴政”的一种限制和预防,是法治对人治的驱逐。 相似文献
6.
经省政府同意,省统计局于6月28日在宁召开了江苏省部门统计工作会议,近80个部门的统计负责人参加了会议。会议由省政府办公厅副主任王志忠主持,汤以伦局长代表省统计局在会上作了《适应形势,发挥作用,认真做好部门统计工作》的报告。省政府副秘书长张大强同志出席会议并作了重要讲话。会议结束时,王志忠副主任提出了四点要求:一要及时向主要领导汇报会议精神。部门统计工作很重要,是政府统计工作的重要组成部分。各有关部门、单位负责同志要高度重视统计工作。采取行之有效的措施,把对统计工作的重视和支持落实到行动上;二要认真开展服务业统计工作,做到机构、人员、经费三落实;三要根据省统计局的《江苏省服务业统计报表制度》的要求,抓紧制定本部门的实施方案和基础调查制度,做好调查制度的布置、培训等工作,保证服务业统计工作的顺利推进,要按时报送有关资料,确保资料质量;四要认真做好部门统计调查项目清理的有关准备工作。现将张大强副秘书长和汤以伦局长讲话刊载如下。 相似文献
7.
不知从什么时候起,在我们的城市里悄悄兴起了一群走路上下班的“走班族”。走班一族的快乐行走 走班给予了我豁达乐观的生活态度 小香 公司职员 28 公司离住所不远,习惯晚睡的我固执地认为能多睡一会乃是件人间美事。每天我都是一分 相似文献
8.
一、概说在汉族社会的婚姻中 ,婚仪制度具有普遍性。为求得祖先香火世代延续 ,两性之间的婚配 ,在原则上都以男性子孙继承宗庙 ,以达到不绝血统之目的。以此为目的的婚姻 ,在契丹社会中也是存在的。然而 ,我认为 ,契丹人的婚姻制度还有着其他方面的各种目的 ,例如 ,满足感情交往的恋爱、对子女教育、形成以经济为单位的家族等多种目的。如果再换个角度看 ,前者等于是把家庭的延续作为目的 ,而后者则是为了求得劳动力。但是 ,辽代推行于契丹中人的婚姻制度 ,无疑与他们所固有的习惯有关。可以肯定 ,在辽代的法规中也继承了汉族政权的婚姻法规… 相似文献
9.
10.
<正> 高速公路令人烦脑的问题是停车收费,由于停车,往往造成车辆严重堵塞,影响了高速公路的通行率。为解决此问题日本尖端建设技术中心正在实验一种无线电电脑收费系统。该系统变汽车停车收费为行进间收费,以减少汽车聚积和提高公路利用率。 该系统为一套无线电-电脑装置。在公路收费处设置多台电脑,每台电脑连接一个立在路旁的无线接收装置。在高速公路上行驶 相似文献