论顾炎武的“教化”思想

顾炎武主张通过“立宗法”来确立伦理主体 ,并以“教化”来确保其成为政治主体的助手。顾氏所倡“教化”有“名教”和“礼教”两种形式 ,但他更注重“名教” ,这是一种顺应“人心”(即利用人的私心 )的教化方式 ,其中包括了发展商品经济的内容 ,但顾氏没有把消除贫困、提高人民的物质生活当作社会经济发展所要达到的根本目的 ,而仅仅是为了改善人伦关系     

道教医学模式及其现代意义

道教医学模式是熔生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗和社会治疗于一炉的综合性、多元化的医学模式。它有二大特征,一是作为一门宗教医学而不排斥世俗医学,把符咒治病术与药物疗法结合起来;二是善于运用信仰疗法和各种自然疗法对病人进行心理治疗。道教医学模式的确立有其深厚的宗教哲学基础,道教天人观是其重要的认识论基础,而道教合修众术以长生的修道思想则是它的多元化模式赖以形成的方法论基础。强调理身＼治心与医世的统一,这与现代医学发展模式有某种共通之处,因此不乏可资借鉴的现代意义和价值。     

论日本近代的军国主义与儒学

本文是我院哲学系博士生刘岳兵去年 11月 3 0日在本院中国哲学研习会上的发言稿 ,后交其导师、我院院长兼本刊主编方克立教授审阅。方克立教授阅后 ,于今年 1月 2 5日批转本刊编辑部 :“配合揭露和批判日本军国主义复活 ,可在下期发表。”2月底 ,曾亲身经历和参与侵华日军制造的南京大屠杀暴行、长期以来一直致力于揭露日本军国主义罪恶的原日军老兵东史郎先生再度来华 ,继续以无可辩驳的事实揭露侵华日军犯下的滔天罪行 ,并发出了“我需要中国人民抗议的呼声”的求助话语。本刊编辑部同仁坚决支持东史郎先生 ,并愿为其揭露侵华日军的暴行提供帮助 ,故特发表此文。该文依据大量的历史事实 ,通过对日本军国主义的思想特征、军国主义与儒学的所谓历史的与理论的联系 ,以及具体历史人物思想的个案剖析 ,点面结合 ,从理论和思想文化层面上揭示了日本近代军国主义形成和战后多次死灰复燃的根源和基础     

从马克思的自然观看20世纪有关物理学理论的哲学解释

20世纪物理学发现被有些人看作是对马克思主义哲学的挑战 ,本文针对这种观点 ,提醒人们全面地理解马克思的自然观。作者并不主张简单套用其哲学理论比附物理学现象 ,只是提供一种分析的视角 ,指出在相对论、量子力学、人择原理这些扑朔迷离的科学———哲学的论争中 ,马克思自然观的实践本质对于研究自然界具有深刻的启发作用     

全国“网络时代的社会科学问题”会议综述

２０００年１１月４日,由清华大学哲学系和江苏省社会科学院《学海》杂志社共同举办的全国“网络时代的社会科学问题”学术研讨会在清华大学召开。来自全国的专家、学者６０余人参加了此次会议。 与会学者就网络文化与网络时代的价值冲突,网络对人的生活方式和思维方式的影响,网络经济与网络规范、网络创新,虚拟与现实,网络化与信息化、全球化,网络伦理,网络与社会科学的发展等问题展开了深入的探讨,就一些问题取得了共识。与会者对这次会议给予了高度评价,一致认为在网络飞速发展和日益普及的今天,从哲学社会科学层面上反思网络…     

试论李大钊思想的转折与连续

本文对李大钊的思想特征———转折与连续进行了探讨。作者认为 ,李大钊思想由前期向后期的转折不是断裂而是转换 ,也就是说 ,在转折之中有其连续性的内涵 ;民主的目标、进步的理念和创造的精神三位一体 ,贯穿在李大钊思想的始终 ,是李大钊思想的灵魂 ,也是留给后人的宝贵的精神财富     

中国封建社会农民革命哲学史略

前言中国漫长的封建社会具有一个重要的历史特点,就是农民起义和农民战争的次数之多、规模之大、动员之广、威力之猛,是世界历史上所仅见的。“红旗卷起农奴戟”,“敢教日月换新天”。自从大泽乡一声惊雷,震垮了第一代封建王朝,直到太平军横扫妖魔,揭开了民主革命序幕。两千年中,在苦难中不断觉醒的革命农民,前赴后继,英勇斗争,不仅对奴隶主残余的复辟活动和地主阶级的黑暗统治,实行了猛烈的武器批判;而且,针对以孔孟之道为核     

马克思的自然观与恩格斯的自然观

马克思恩格斯自然观的创立和发展 ,从根本上改变了对于自然观的片面理解 ,自然不再是与人对立和分离的存在 ,而是与人一体化的有机整体的一部分。马克思着重从人类社会的某一特定形态考察人与自然的关系 ,更多地关注人与自然物质变换的社会条件 ;而恩格斯则从自然的历史考察自然 ,利用自然科学的发展成果揭示自然界的普遍联系和辩证发展 ,进而描述物质自然界从无机界向人类社会的演化过程。然而无论如何 ,以上区别都建立在人与自然根本性一致的基础上。     

“天命论”是《水浒》宣扬的投降主义的基石

唯心主义形而上学的“天命论”,是现在的和历史上的剥削阶级用来迷惑.人民群众,巩固其反动统治的理论武器。从孔老二宣扬“畏天命”,汉儒董仲舒鼓吹“天人感应”,到叛徒林彪高喊“受于天”,古往今来,反动派莫不如是。 《水浒》的哲学思想基础,是“天命论”。宋江稿修正主义、投降主义,都是靠鼓吹“天命论”来实现的。一部《水浒》,从开头第一回,中经第四十二回,到结尾的第一百二十回,到处充斥了“天命”、“ 言”、“谴告”之类的说教。情节发展的关键所在,无不贯穿了“天命论”这条黑线。 第一回“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”,开宗明…     

马克思主义哲学与中国传统哲学的结合之路

马克思主义哲学与中国传统哲学在２０世纪所展开的接触、交流、冲突、融会，不论在马克思主义哲学发展史上，还是在中国哲学发展史上，都是值得重视的哲学现象。对于马克思主义１哲学的发展来说，这一哲学现象典型地体现了自１９、２０世纪之交以来的马克思主义哲学与各民族国家的哲学－文化传统相结合的历史进程，正是这一历史进程，使马克思主义哲学在它的创始者之后继续获得了强大的生命力，并成为世界性的哲学运动。对于中国哲学的发展来说，这一哲学现象典型地体现了自１９、２０世纪之交以来的西方哲学中国化和中国哲学现代化的历史进…