意识形态与文化的关系

意识形态与文化的关系,从静态的、立体的角度来分析,是以实践为核心和基础的对现实的不同程度、不同层次的认识结果之间的关系.文化与意识形态相比,边缘更宽泛、外延更开阔;但在现实中两者也有交叉和背离的方面.从线性上讲,文化包含了意识形态;从非线性上讲,文化与意识形态相互交叉.     

对我国商业银行业务创新的几点思考

我国商业银行进行业务创新的重点在于:一是重视外部环境建设,为商业银行业务创新创造良好的外部宏观环境;二是重视资本市场的发展;三是重视市场营销;四是建立有效的业务创新机制。     

学习邓小平和习近平关于社会主义意识形态建设的重要论述

邓小平是中国特色社会主义意识形态的奠基人,习近平是中国特色社会主义意识形态的集纳者。通过对邓小平和习近平关于意识形态建设重要论述的研究,可以系统观察改革开放以来开展意识形态工作的历史脉络和基本遵循,从而得出新时代做好意识形态工作的基本立场是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位不动摇,首要前提是正确处理经济建设和意识形态工作之间的关系不忽视,根本方法是牢牢掌握开展意识形态工作的领导权、管理权以及话语权不放松,主要原则是不断推进马克思主义意识形态理论创新不放弃,新的要求是把网络空间当作今后开展意识形态工作的新空间不改变。     

范式转换的隐喻--对马克思主义哲学研究中一种现象的分析

改造传统的马克思主义哲学体系,实现马克思主义哲学的范式转换,是改革开放以来马克思主义哲学发展的基本态势.范式转换是一个隐喻,它根源于中国的现代化以及社会转型和文化转型,喻指马克思主义哲学研究已取得的实践理性的唤起和人的理论自觉这两个主要成果,催生了马克思主义哲学的个性化研究和学术的民间化,并将通过个性化研究和民间学术得以完成.     

邓小平对马克思主义生产力理论的发展

马克思恩格斯在19世纪创立了历史唯物主义学说,并把生产力是社会发展的最终决定力量的观点作为全部历史观的基石。20世纪末期,邓小平同志在建设有中国特色社会主义的实践当中,进一步发展了这个理论。概括地说,邓小平对马克思主义生产力理论的发展主要表现在以下三个方面: 一、提出了“科学技术是第一生产力”的观点,使 人们对生产力结构的理解更深刻、更全面 长期以来,人们对生产力的结构只是从劳动者、劳动资料、劳动对象三要素上去理解,在理论概括上忽视了科学技术这一重要因素。马克思在论述生产力结构问题时,既谈到劳动者这个人的要素,又谈到生产工具和社会生产分工这些物的方面的要素。同时,他还强调了科学技术在生产力结构中的特殊地位和作用,认为科学是“一般生产力”,“生产力也包括科学”。因此,社会生产力的基本结构要素应包括:主体性要素,即直接参与生产过程的劳动者,包括体力劳动者和脑力劳动者;客体性要素或曰实体性要素,即以生产工具为主要标志的生产资料;结合性要素,即生产过程的社会结合,主要指生产分工与协作方式,以及劳动的组织和管理;渗透性要素或智能性要素,即渗透于上述三种要素之中并发挥越来越大作用的科学技术。邓小平同志对马克思关于生产力和科学技术关系的原理作了     

广东省邓小平理论研究会和社会主义社会辩证法研究会学习党的十六大精神座谈会综述

广东省邓小平理论研究会和社会主义社会辩证法研究会,近日在广州召开学习党的十六大精神座谈会。 十六大是我们党在新世纪召开的第一次代表大会,也是我们党在开始实施社会主义现代化建设第三步战略部署的新形势下召开的一次十分重要的代表大会。 与会者对十六大报告中提出的一些重大的理论和实际问题,一些热点和难点问题展开了深入的探讨。与会者认为,十六大报告不仅充满和蕴含着社会主义社会辩证法的基本思想,而且是对马克思主义社会主义现代化建设辩证法做出了进一步的深化     

文化之流变概论

对于文化,无论是从词义上、定义上、内涵上、外延上、内容上、结构上、功能上、方法上和变动发展上等各方面来讲,至今都还没有一个统一的标准或定论。本文主要从时间的纵向上和空间的横向上,试图对文化这个巨概念做一些初步的、基本的分析和梳理。     

以改革创新精神加强党的先进性建设

加强党的先进性建设是马克思主义政党自身建设的根本任务和永恒课题。加强党的先进性建设就是要加强党的思想先进性建设、队伍先进性建设、组织制度先进性建设、党风先进性建设和领导先进性建设。这五大先进性建设是相互作用、相互影响和相互促进的。     

社会的人和人的社会探析

"社"、"会"以及"社会"等概念都是历史性概念,其内涵都随着人类社会实践的发展和丰富发生着不断变化,但其与"人"的概念的关系内容是其任何时候都离不开的核心内涵。社会就是一个有关人的复杂的、多样的、多层次的系统概念;社会是人的形式,而人是社会的主体。具体来讲,社会是人的社会,社会是人的存在形式、发展形式和历史形式;社会的主体是人,人是社会的中心、核心、关键和动力;人是社会的存在主体、认识主体和发展主体;人类社会的发展应该是以人为本,而不应该是以物为本、以社会为本或以社会关系为本。     

论邓小平以共同富裕为取向的社会主义公正观

邓小平的社会发展现是社会协调持续的发展现，是经济的发展与社会的公正二者统一的社会主义发展观。经济发展与社会公正的统一，就是共同富裕。（一）共同富裕是社会主义本质的内涵规定，也是社会主义社会公正规的集中体现。马克思恩格斯指出，人类社会发展的理想状态和最终归宿是共产主义社会，即经济高度发达，社会财富极大丰富，没有阶级、没有剥削、按需分配的社会。社会主义是共产主义社会的初级阶段，一方面，拥有比资本主义社会发达得多的生产力；另一方面则是消灭阶级，消灭剥削，各尽所能，按劳分配。无论社会主义社会还是共产主义…