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1.
中国古代早期问路故事主要有圣贤问路和君主问路两种类型,其基本特征是所问者为具体的路径,回答者却以大道相告,问和答有形而下和形而上之别.问路故事的主客双方通常是两类不同的社会角色,彼此之间存在较大的差异,由此构成作品内在的张力.大道是无法直接言说的,因此,指路传道者的语言多是象征性的.这类传说故事的主要角色通常是两位,有时是三位,根据具体的情节而设定.古代早期问路故事的出现与道的哲学抽象历程密切相关,体现了道在哲学抽象过程的多重指向和丰富意蕴.  相似文献   
2.
20 0 1年 7月 2 0日至 2 2日 ,为纪念已故著名学者杨公骥教授 ,弘扬先生的学术传统 ,我校于长春举办了“纪念杨公骥教授诞辰八十周年学术研讨会”。吉林省人大常委会副主任谷长春、省委宣传部副部长吕钦文、原中国艺术研究院院长黎辛、东北师大副校长杨忠、薛康、吉林省文联党组书记张福有、省作家协会主席张笑天、文学院领导和师生以及来自全国各地的四十余位文学领域的专家学者、《吉林日报》等多家新闻媒体的代表 ,近百人参加了会议。杨公骥教授在几个学科领域都取得了举世瞩目的成就。他青年时代即放弃优裕的生活投身革命 ,在陕北公学和…  相似文献   
3.
颂体文学的研究至今已有很多成果, 但清代颂文还没有专门的研究.依据学界已有的清人文集研究成果, 可以从文集索引、大型文集以及别集中钩沉出清代颂文的基本情况.体式上的集大成、内容上的世俗化倾向、创新上代为作颂和集经语现象的出现, 构成了清代颂文的主要特征.清代颂体文学的发展与清代文化的发展是一致的, 在颂体创作上有一定的创新, 也体现出因循的特色.深入研究清代颂体文学, 有助于理解颂文的历史发展脉络.  相似文献   
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