关于可供取舍的可能性原则的一个再思考——在哈里·G.法兰克福的自主性理论框架内

法兰克福在关于相容性问题的讨论当中最引人注目的贡献,就是通过法兰克福反例对可供取舍的可能性原则进行的批驳.但是,可供取舍的可能性原则所表达的那种必要性似乎仍然是我们的一个难以消除的直觉.尝试在法兰克福的自主性理论框架内找到一种对可供取舍的可能性原则的解释,或许能够为我们的这个直觉和法兰克福的自主性理论同时提供支持.     

必然的,且是自由的——H.G.法兰克福论意志必然性

H.G.法兰克福的意志必然性概念延续了法兰克福反例关于相容性问题的思考,最主要的就是应对与终极来源意义上的自由理解相联系的不相容论论证。他认为行为者与行为之间的恰当联系无需行为者是行为的终极来源。意志必然性是非自我赋予的,意志必然性概念自身之内同时包含了必然性和自主性两方面的内涵,是形成人格同一性不可缺少的前提条件,因此意志必然性的存在证明了意志自由与必然性是相容的。     

试论理性是认同和自主性的必要内涵一对一种非理性主义的自主性概念的批判

自主性是伦理学和政治哲学研究的一个基础性概念,而“认同”概念则是自主性概念的一个核心内涵.出于两点理由,可以认为理性内容是认同概念和自主性概念的一个必要的内涵:第一,理性内涵对于一阶欲望与二阶决心的实质性区别是必要的;第二,理性内涵对于人格同一性的建立是必不可少的.     

低碳经济视域下新型消费伦理思考

不同经济形态下的生产和消费的方式是迥然不同的。低碳经济不仅仅是一个经济层面的问题,更是一个涉及社会伦理、文化心理以及制度建构等诸多方面的问题,由它而衍生的新型消费伦理观在几方合力的共同推动下正在悄然生成,这种新型消费伦理将引导着广大消费者的消费理念以及消费行为,对于低碳社会的建立具有重大意义。     

内在运气，自主性，以及道德责任的恰当性——对伯纳德·威廉斯《道德运气》的一个解读

道德运气问题是一个有着重要意义的伦理学问题,对于道德运气的观点影响着我们对人的自主性以及道德责任赋予的恰当条件的理解,甚至影响着我们对于一些道德体系的一致性的判断.在当代对于道德运气问题的探讨中,伯纳德·威廉斯占据重要的位置,这不仅是因为他所持有的道德运气主张,更是因为他在这个问题的探讨中对一些传统道德体系所进行的批判.借助于内在运气、外在运气的区分,威廉斯揭示了道德运气问题的根本症结,并不是道德运气与控制条件的矛盾,而是将道德要求看作无条件的、非个体的、以及至高无上的.本文试图说明的是,尽管道德运气现在已经得到多数人的承认,然而运气对于道德判断的影响也不是无条件的,只有那些真正进入人的选择和人生计划的思考、权衡范围内的运气因素,才能成为对我们有着实质意义并且我们能够对其承担责任的运气.