历史视野与美学视野的融合--建立当代文学文本解读学的理论构想

本文通过对中国古代和西方现代文学接受理论的比较分析,认为,中国传统文论和西方现代的接受理论在探求文学文本意义上有着两种决然相反的思路一是对作者之本意的执着的探求,一是对读者在解读文本过程中的主观能动性的张扬,这两种理论都有片面性.由此提出了建立当代文学文本解读学的理论构想以马克思主义文学理论为指导,适当借鉴中国古代文论和西方文论的合理的有价值的成果,加以整合,从而形成具有较大包容性与科学性的文学文本解读理论,即注重历史视野与美学视野的融合.     

青藏高原“河曲民族走廊”初探

河湟地区是青藏高原东向开放的门户，是历史上多民族迁徙往来的十字走廊，本文在前人研究成果的基础上，通过史料梳理，提出“河曲民族走廊”之说，并对其形成作了追溯。     

法显《佛国记》和谁最先发现新大陆

法显《佛国记》和谁最先发现新大陆祝注先东晋至十六国时代（公元３１７—４２０年）的佛门弟子法显因著有《佛国记》而闻名于世。《四库全书》独具慧眼把《佛国记》列入史部·地理类。《辞源》、《辞海》都收录了《佛国记》条目。《辞源》说它“是我国现存有关海外交通的...     

完善经营机制 摆脱油田企业困境

一、当前油田企业经营形势 众所周知,自1980年以来,我国石油工业的发展面临着前所未有的困难,这集中体现在以下两个方面:一是资金投入产出结构失调,每年资金投入量保证不了计划建设工作量,加上原油销售收入抵偿不了实际成本支出,造成建设资金缺口加大,生产亏损增加,负债增加;二是储采比下降,后备资源严重不足,每年新增储量抵偿不了当年的采出量,同时石油储备质量日益下降,稠油、高凝析油、低渗透油的比重逐年加大,资     

论刘勰文学批评的“文本”精神

刘勰的文学批评有别于先秦两汉时期的“以德为本”的文学批评。贯穿刘勰文学批评始终的是“以文为本”的精神,“文”是刘勰文学批评理论的核心,也是刘勰文学批评方法论依据。刘勰文学批评中的“文本”精神是我国文学批评走向自觉的重要标志。     

都市牧马人

敖伟爱马。身为都市人，有汽车可以代步。却喜欢在马背上驭风而行的感觉。他说，也许是基因的作用，祖先是远居草原的正蓝旗人。因此他成立了敖玛私人马术俱乐部，并为心爱的女儿取名：敖玛蓝旗。     

教育服务理论与学校管理理念转变的思考

以教育服务理论为依据,从经济学角度,阐述了教育服务是教育产品,学校是教育服务产品的生产者和供给者,学生是教育服务产品的消费者和需求者。指出学校应以经营的理念管理学校,以消费者(生源)为本,充分发挥学校教育服务的优势,向市场和消费者提供品牌和特色的优质的教育服务,以吸引更多的消费者。     

历代少数民族民间歌谣概论

历代少数民族民间歌谣概论何红一，祝注先早在远古时代，歌谣即伴随人们的生产生活而产生，是人们统一意志、协调动作和表情达意的重要手段。原始歌谣和音乐、舞蹈密不可分，纳西族的《阿仁仁》，男女合围歌舞呼号，忽而分开聚成小圈，忽而连接形成大围，吼着、叫着、吆喝...     

浅析石油企业转换经营机制的难点

浅析石油企业转换经营机制的难点殷建平，孙秋玲自１９９２年７月国家颁布《全民所有制工业企业转换经营机制条例》（下文简称《条例》）以来，加快转换国有企业的经营机制已成为当前我国经济体制改革的一大热门话题。然而，国有企业在４０多年的计划经济体制下形成的旧经...     

民族问题是社会发展和社会革命总问题的一部分

民族问题就是同民族这个人们共同体直接相联系的一系列社会现象的总括,它表现在不同民族之间的差异和矛盾。从历史上看,民族问题是人类社会发展到一定阶段的产物。作为整个社会现象的组成部分,民族问题随着整个社会的发展而不断变化。马克思主义认为民族问题从来就不是一个孤立自在的问题,而是整个社会问题的组成部分。从民族这个人们共同体产生、发展过程看,有其自身的历史规律,每个民族都有各自的历史;同时,它作为人类社会的普遍现象,同整个社会及其它社会现象有着密切的联系。民族是人类社会发展到一定历史阶段,由于物质关系和物质利益的需要而结合在一起形成的。马克思、恩格斯把这种结合视