新时期高校应对网络舆情的策略研究

正随着科学技术的发展,互联网在人们生活中扮演着越来越重要的角色,它成为人们获取信息,交流情感的重要媒介。高校作为人才的聚集地,对网络的应用更加普及,如何做好高校网络舆情控制成为高校管理者进行管理时必须考虑的问题之一。然而,高校网络舆情与其他领域所显现出的网络舆情不同,有着自身的特点,高校管理者应该从自身实际出发,了解高校网络舆情的主要特征及容易引发的不良影响,以此为基础制定适合的应对策略,为构建和谐、稳定的高校环境打下坚实的舆论基础。     

高职院校校内实训基地内涵建设的探索--以秦皇岛职业技术学院机电工程中心为例

校内实训基地的内涵建设是推进高职院校校企合作进程，也是提升高职院校办学特色水平的有效途径之一。文章论述了高职院校校内实训基地内涵建设的重要性，并探讨了校内实训基地内涵建设的主要途径：制度建设；教材建设；校企深度合作；师资建设；文化建设。     

教育科研成果推广中的档案信息资源专题整合

教育科研成果是研究者对所从事的教育研究过程和结果的高度概括和科学总结的产物。其研究内容包括最新的教育教学研究成果、国内外教育教学研究动向和趋势、有关当前教育热点问题的专论,以及各类调查研究报告等,是加快教育创新和成果转化的重要资源。面对当前快捷的信息交流环境和教育事业发展的需求,改进现有的科研成果推广工作模式,从教育档案信息的实际需求和专题整合入手,才能最大限度地开发教育科研成果的档案信息资源。     

高尔达人的传统正在消失

距塞维第湖不远的地方有一个小村庄和一个明镜似的无名小湖。弗法诺夫一家就居住在这个小湖的岸边。这是一个高尔达人的家庭,女主人是乌拉·弗法诺夫,男主人是马第·弗法诺夫。高尔达人原来居住在贝柴摩省,他们是萨阿米人(即拉普人)的一支。芬苏签订和约后,1945年贝柴摩省被割让给苏联,就是苏联现在称之为贝辰加的那块土地。从那时起,高尔达人就迁到了塞维第湖附近定居了下来。高尔达人是少数民族中的少数民族,因为四万萨阿米人中大约只有四百多人     

灵魂附体型萨满教的危机——关于萨满教研究的现状与未来的探讨

前　　言自从 1 996年得到科研经费后 ,就开始了对东亚地区萨满教的实地调查研究 ,现已过了三年。估计从 1 999年起会用 2年的时间进行进一步的调查。这篇论文就是对本次调查的理论前提———萨满教的概念———所做的推敲。依据这次实地调查所写的对东亚萨满教的研究成果 ,我打算通过商业出版社出版在最终调查报告书上。在此我仅对萨满、萨满教这两个概念是否适合于这一地区的一些特定的神职人员及世界观这一基本理论前提做一个粗浅的论述。一、民间俗称“萨满”和学术用语“萨满”“萨满教”这一词是一个极其模糊的字眼。人类学家特别是美…     

越南的叶坚族

叶坚族有 Die、Yeh、Dram、Langya、Brilar 和 Jeh Derale 等多个称谓,这些族称有时用来称呼整个民族或其中某一部分。了解这个与世隔绝的、尚未开化的民族,对于在他们中间进行活动是很有必要的。而且,有关叶坚族的准确资料对各种宗教和慈善事     

两类单叶解析函数族的第3项系数估计

主要研究复平面C中单位圆盘U上的α次的殆β型螺形函数以及α次的β型螺形函数f（z）的第3项系数估计,所得结果推广了已有的一些结果.     

"文档一体化"管理的建设及启示

“文档一体化”主要是根据利用者的实际需求形成各种各样的虚拟案卷，这种虚拟案卷是一级文件信息集合，而非传统档案管理模式下的“案卷”。档案管理从传统模式下二级管理(案卷——文件)，转变为现代模式下的一级管理(文件)。这种被视为一种科学合理的“文档一体化”理念和管理方式，随着数字化时代的到来，正在机关档案信息化建设中推广应用。目前，国内已经编制了近百个现行文件与档案管理一体化软件，这些软件在编制时一般仍以现行的文书与档案管理环节分工为基本架构，因而停留在“模拟”手工文件管理的水平上，对纸质文件管理产生一定效果，但对电子文件不一定十分有效。