排序方式: 共有7条查询结果,搜索用时 209 毫秒
1
1.
江建华 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(4):28-31
江泽民同志在世纪之交的重要时刻,站在唯物史观的高度,依据对社会存在的深刻变化和时代特征的准确把握,立足于历史发展的客观规律,围绕党的建设实践和任务,提出了"三个代表"的重要思想.这是建立在唯物史观基础上党的建设的伟大纲领,是唯物史观在党的建设上的创造性运用.实践"三个代表"必须牢固树立唯物史观,坚持唯物史观. 相似文献
2.
社会生产和再生产总是在一定的资源条件下进行的.在既定的生产技术条件下,可资利用的经济资源总是有限,这是国家在任何时候都必须面对的现实.这种严肃的现实,使得所有国家都将资源的有效配置当作头等重要的问题来对待. 相似文献
3.
对于我们教师来说,校本课程是挑战,更是机遇,每位教师都要做个有心人,及时捕捉身边的教育资源,丰富校本课程内容,不断推进校本课程的开发,促进信息技术校本课程的发展,共同创造信息技术教育的美好明天。 相似文献
4.
江建华 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(2):149-151
生产力内部诸生产要素的相互作用是生产力发展的根本动力,科学技术是当代生产力发展的主要驱动力,市场经济是当代生产力发展的动力机制,改革创新是当代生产力发展的强大动力源。它们紧密联系、相互制约,构成当代生产力发展的动力系统。 相似文献
5.
江建华 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(1):48-51
科学发展观坚持马克思主义的基本原理和价值取向,坚持毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,在吸纳全球发展理论、总结我国社会主义建设经验教训的基础上,创造性地回答了中国特色社会主义为谁发展、如何发展、靠谁发展等一系列发展的根本问题,创新了关于发展目标、发展道路、发展动力的理论。科学发展观是我党对发展问题的新认识,是对发展理论的重大创新。 相似文献
6.
7.
“觏无子孙”之说由来已久。文章就此说的由来和流传进行罗列梳理,分析祝穆《方舆胜览》及民间有关此说的可疑之处,提出疑义和不同见解。列举与此说相反之事实及史料记载,甄别正反双方例证之虚实,并分别对“无子”、“无孙”进行反面求证,以期达到否定“无子”,质疑“无孙”从而肯定“有子”,推断“有孙”之目的。 相似文献
1