浅析笛卡尔的二元论和西方近代哲学中的身心关系问题

心身问题或心物问题(mind-body problem),是关于心理的东西(the mental)的本体论地位,本质以及与身体的相互关系的问题。在西方认识史上,先哲们对这个问题分别给予了缜密思考后的回答。本文首先回到西方近代心灵哲学上一个颇有影响的心灵观,从笛卡尔的实体二元论说起,分析其内在逻辑矛盾产生的根源和面临的困境,再集中探讨与笛卡尔同时代的哲学家们对其观点的改进或改造,并逐一做出梳理和短评。     

“刀爸”慕容:“后青春期”男人的温暖幸福

正8年前的深秋,一只漫画小狗踩着落叶,悄悄来到这个世界,用毛茸茸的小爪子挠抓你的裤脚,用沉积人生哲理的话语挠抓你的心。因为脑袋状如菜刀,它便有了一个独特的名字——刀刀。如今刀刀狗的形象已风靡全国。记者采访"刀爸"慕容引     

赢在人生的起跑线

有人问一位诺（nuò）贝尔奖获奖：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西？”白发苍苍的学沉思片刻后,回答道： “在幼儿园”。[第一段]     

经理与女下属,恩怨“虚拟强奸”案

正2010年6月8日晚,32岁的合肥某房地产公司经理凌力借助酒意,在得不到公司女职工杨若曦的情况下,强行"占有"了她。此举导致杨若曦和未婚夫的感情破裂,在单位也被人指指点点,绝望中的她选择了报警,并提供了受害的证据。但是警方看过她的证据后却说:"虽然你有充分的‘受害’证明,但这是一例特殊的‘强奸’案,我们不能立案。"2011年5月,杨若曦被迫从单位辞职。"强奸"竟然不犯法?这起案子特殊在哪里?背后又隐藏着哪些迷雾?     

豆沙古镇——滇川线上的璀璨明珠

坐落在云南省昭通市盐津县的豆沙古镇,位于四川盆地向云贵高原过渡的起伏地带、乌蒙山脉关河深谷的中段,自古以来就是自中原进入云南的要隘之地。盐津是一个文化历史深厚且开发极早的边远小县,先秦僰道、秦朝五尺道、汉武南夷道、隋唐石门道,均沿县     

从洛克的两种性质思想探析客体的客观性问题

主客体问题在哲学认识论中占有重要的地位,吸引着哲学家们不断的探索和研究。该文首先简要概括了洛克的两种性质学说,然后分析了两种性质学说的实质,评价了他对客体学说的进一步发展所作的贡献及其观点中的局限性,最后对客体的实质作出了尝试性探讨并重新评判了符合论真理观。     

冬季,到大山包去看黑颈鹤

云南有个美丽的地方叫大山包,距昭通市约80公里,位于五莲峰山脉脊部,海拔2000～3662米,年平均气温6.2℃,是典型的高原草甸地貌。夏日有烂漫山花,冬季有雪山雾凇,还有迷人的湖泊,古朴的村寨,神秘的鸡公山佛光……宽阔的草场、丰盛的水草,为近千只珍奇的黑颈鹤安全越冬提供了理想的环境。大山包境内有大片被誉为"地球之肾"的沼泽湿地,     

《老子》有无之辩理解的条件与方法问题

有无之辩一直是一个充满魅力的、有助于锻炼人的形而上学思辨能力的本体论功课。近代以前,我国有最早的、领先于西方的、极为发达的有无之辩,《老子》一文的诞生就是明证。学界自古以来对老子有无之辩的释读尽管殚精竭虑,但其真实意义仍隐而不显。要客观理解老子有无之辩的真实意义,除了要借助解释学所说的技术形态学方法 (文字考据、分析等)扎实钻研文本之外,还要努力弄清作者创作文本的真实动机和所要解决的问题,尽可能进到作者的创作状态之中,设身处地。这尽管是最高的解释学境界,但理解者要有进入的追求,即使不能完全做到,也应该有对进入条件和方法的清醒认知。     

一元论与二元论的“联姻”:蒯因关于心身问题的“新思维”

蒯因是美国当代具有划时代意义的哲学家,他一反哲学家们的传统思维模式,试图通过一元论与二元论的联姻来解决心身问题。蒯因关于心身问题的新思维,就它坚持一切东西都是物理的、心理语言和物理语言都指称的是身体状态或大脑的神经状态而言,是一元论的;就它强调心理语言和物理语言在截取的层面、报告的内容等方面存在着重大差异、心理语言不能还原为物理语言来说,又是二元论的。蒯因将一元论与二元论联姻的新思维,在改造和拓展维特根斯坦的实指法的基础上提出了语言是一种社会技能的主张,既为心理语言和物理语言的指称同一提供了辩护,又为心理语言的不可被取消性提供了本体论根据。这种新思维不仅是对前人研究成果的继承与发展,更是为后来者研究心身关系提供了一条崭新的致思路径。     

诗书画征稿启事

美国摄影师花罗伯特·布尔特曼费多年心血拍摄了一些令人惊异的植物通电照片，这些照片是电视穿过金属板，而金属板顶部放置着植物，在这种条件下拍摄植物通电的情景。