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池田大作 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1991,(1)
公元前三世纪,地中海有一个皮由罗斯王.他制定了征伐海外的计划,说"首先要征服意大利".于是,他身旁的贤臣西内亚斯问道:"不错.那么,下一个呢?"皮由罗斯王答道:"把高卢(法国)和西班牙收入我的版图."问答继续进行:"下一个?"接着是非洲." 相似文献
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放任自流的利已主义自由竞争,会陷入弱肉强食的自然淘汰主义。而以适当的结构及规矩为基础的竞争,将为人与社会带来活力,人道主义竞争的价值便在于此。这概念在认同竞争存在的必要性的同时,也确保竞争不与人道精神脱节。人道主义竞争所包含的活力,与人道主义所关注的课题牢牢地联系起来。这正是二十一世纪所需要的主流思想模式。 相似文献
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现今的世界上,有许多人由于内战、贫困与饥饿、环境破坏等威胁,迫使他们的生命及尊严处于危险状态,也有大批人仍然饱受着人权侵害、种族歧视的痛苦。为和平、人权、人道的奋斗,绝不是低层爬到高山的顶峰就可以达到终点那样。重要的是要创建一股一代接一代、谁也阻挡不了的滔滔洪流,并日积月累地把它发展和扩大。这就是我们为了建设一个和平未来的不断挑战。 相似文献
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放弃自己该做的事,就是败北。不可轻言放弃。太阳每天都升起。无论阴天雨天,不论冬天夏天,日复一日,太阳都升起来。这是宇宙的法则,是道理。 相似文献
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展望21世纪,最重要的是如何培育一批觉醒的人民,去形成不战的潮流.国际创价学会在世界190余个国家、地区扩展"人本主义"运动的关键,就是以人民自身的力量,从地球上消除"悲惨"二字,让所有的人们都得到和平与幸福.今后,我们胸怀自豪与确信,与世界上志同道合的人民携手并肩,扩大21世纪的和平文化,通过对话达到相互理解,守护人的尊严,为建设"对话文明"而继续努力. 相似文献
7.
池田大作 《武汉大学学报(人文科学版)》1991,(1)
毫无意义的人生虽生犹死公元前三世纪,地中海有一个皮由罗斯王。他制定了征伐海外的计划,说“首先要征服意大利”。于是,他身旁的贤臣西内亚斯问道:“不错。那么,下一个呢?”皮由罗斯王答道:“把高卢(法国)和西班牙收入我的版图。”问答继续进行: “下一个?”“接着是非洲。”“那么,下一个呢?’“去亚洲,出征印度。”“印度之后呢?”“啊!”皮由罗斯王长出了一口气,“休息吧!” 相似文献
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对日本来说,中国是难能可贵的文化大恩之国。日本若不珍惜这份因缘,就会偏离正途。日中建立在两国人民互相理解基础上的牢固的友好关系,有利于亚洲的稳定乃至世界和平。周恩来、邓颖超、苏步青等诸位先生待人情真意挚,通过和他们的深交,能够感到在中国历史文化的深层蕴含着一种深邃的精神。和的思想智慧是一种内在规律性的力量,能使多元文化在相遇时不但不发生对立,反而能启发互相的创造力。和的思想与生命尊严的价值观,也贯穿于自古学习中国文化的日本。在日中和平友好的事业上,青年们要传承历史并使之发展。日中要世代友好,日日培育新的友好之树,以作为命运共同体的日本和中国的合作为基础,为地球的利益、为人类的利益携起手来共同行动。 相似文献
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近年来,我们一直积极推进“文明间对话”、“宗教间对话”活动。在宗教史上,经常会出现盲信与不宽容的一面,这完全游离了对话精神。抛开教义信条,进行满溢自律和理性的对话,才是宗教的生命线。背离对话,则可以说是宗教的自杀行为。因此我们SGI在推广以佛法为基础的人性主义时,无论遇到多少疯狂、自以为是和不信任等障碍,也绝不降下“对话”这一人性主义的黄金旗帜。 相似文献