排序方式: 共有23条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
公共利益的本质及其实现 总被引:3,自引:0,他引:3
公共利益即具有公共性的利益,亦即蕴含着人的社会性和物的非竞争性与非排他性、并表现出共享性和共创性特征的利益。公共利益的实现离不开公共管理,而公共管理又必须以科学、民主和法治为手段。 相似文献
2.
我国当代公共行政的伦理规范可以概括为"忠、信、廉、正、实、勤、勇、民主"八个方面。忠:忠于人民、忠于党、忠于国家、忠于政府、忠于职守;信:言行一致、遵守承诺、相互信任;廉:廉洁从政;勤:勤于政务;实:求真务实;正:品行端正、处事公正、作风正派、形象周正;勇:勇于牺牲、勇于创新、勇于斗争、勇于改错;民主:平等相待、广纳群言、团结协作、集体决策。 相似文献
3.
交往与生产一样都是一种实践活动 ,价值全球化与交往实践的全球性展开是密不可分的。价值全球化以交往实践为其动力机制 ,作为交往实践的特征的双向建构、双重整合是价值全球化的内在规则 ,由交往实践造就的公共领域是价值全球化的运行空间 ,作为交往实践内涵的平等、协商、对话是价值全球化的道德要求 相似文献
4.
公正是公共管理道德的基本原则 ,因为只有公正才能实现公共管理道德的根本目的———维持社会中权利与义务的平衡。针对反公正因素而对公共管理者提出的具体道德要求 ,其指向都无非是“公正”。也就是说 ,公共管理的任何一个具体的道德规范 ,都应该是、也必然是对公正的解释和演绎。 相似文献
5.
汪辉勇 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
价值本身到底是什么 ,至今仍众说纷纭 ,莫衷一是 ,这关键是对价值的本质没有足够的认识和深入的领会。价值本质上是一种存在 ,一种主观性存在、指向性存在、设定性存在、选择性存在。价值是人对其自身及有关事物进行评价的尺度 ,它一方面表明了需要什么以及需要的迫切性 ,另一方面表明事物及人自身能满足人的何种需要及满足需要的力度。 相似文献
6.
拙文《论物之作为价值主体》在《湘潭大学学报》(1988年第1期)发表之后,《学术论坛》先后发表了两篇意见不同的商榷文章,一篇是高兆明同志《物不能作为价值主体》(1989年第5期)的文章(以下简称(《高文》),一篇是黄海澄同志《论价值主体的本质规 相似文献
7.
汪辉勇 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1995,(5)
当前大学生恋爱现象透析汪辉勇大学生也是青年男女,因而凤凰相求,本不为奇怪,况古今中外同学恋何其多,甚至有不少传为佳话。但当前大学生恋爱现象透露着一种不寻常的信息,它反映着一代学子中不少人在人生观、价值观上出现了偏离。笔者试探讨这样一个几经咀嚼的现象,... 相似文献
8.
人的价值:地位、本质、尺度与评价 总被引:2,自引:0,他引:2
人的价值是人类在实践中进行自我评价的尺度 ,它一方面要解决人类在整个宇宙中处于何等地位的问题 ,另一方面要解决人类内部人与人之间的相互关系问题。在解决人类内部人与人之间的相互关系问题的层面上 ,人的价值又可以区分为社会价值和自我价值 相似文献
9.
汪辉勇 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1994,(Z1)
奖励是社会或者组织的一种激励措施。社会或者组织希望通过设置奖励而在一定程度上激发人的内在动力,以促使其朝社会和组织所期待的目标前进。奖励的目的能否实现,与如何运用奖励的形式有很大的关系。奖励形式主要有物质奖励和精神奖励两种。我们认为在实际工作中充分认识物质奖励与精神奖励的辩证关系,正确运用这两种不同的奖励形式,是我们提高奖励效价的关键。笔者试就如何认识物质奖励与精神奖励的辩证关系,如何正确运用两种不同的奖励形式,发表粗浅见解,以就教于各位同志。 相似文献
10.
人类必然以“社会”方式生存,而社会必然以“和谐”为理想状态。所以,和谐社会始终是人类社会发展的目标和追求。但是,在人类历史的不同时代,由于社会实践和社会认识的不同,人们对于和谐社会的理解、以及有关和谐社会的境界也是不同的。在中国历史上,有“天人合一”、“道法自然”、“执两用中”、“致中和”,以及近代思想家“天下为公”、“世界大同”的不同理解和表述;在西方历史上,则有古希腊“理想国”的和谐社会构想,近代空想社会主义“新和谐公社”的和谐社会蓝图,以及马克思主义“自由人联合体”即共产主义社会的社会理想。当代,中国… 相似文献