《死魂灵》作者的立场问题及其它——对张晓岩同志文章的答辩

一古典作家大都出身于剥削阶级,世界观复杂,有着阶级的历史的局限性,他们的作品往往精华和糟粕并存。因此,在对他们的作品内容进行分析评价时。“也必须首先检查它们对待人民的态度如何,在历史上有无进步意义”。为此,需要了解作者的生活和创作道路。但不能“极端不正确地、狭隘地、反历史地”(列宁:《我们究竟拒绝什么遗产?》)看待他们的家庭出身,本人成份,以及在特定历史条件下的某些言论或行动,不能根据这些就判     

《凉州词》抒情主人公的有限视点与首句异文问题

唐诗《凉州词》首句异文久辩难决,是由于诗篇抒情人及其视点问题,没有引起人们的重视。“黄河远上”句,清人吴乔按作品中人物（抒情人）的有限视点质疑“何得为景”,而不少评论者则按诗篇作者的全知视点为之辩护。其实,《凉州词》的抒情主人公是作品中前来边塞访问的旅客（作者化身）,作者是以旅客的有限视点写景抒情的。因此,首句所描写的应是“黄沙远上”,而非争辩中的“黄河远上”或“黄沙直上”。而“黄河远上”论者影响较大的“征人”说和“倒望”说,以及在美感、意境和环境等问题上的一些辩词,皆有值得商榷之处。     

一坐永存的纪念碑——《国际歌》分析

五十多年前,为纪念鲍狄埃逝世二十五周年,革命导师列宁写了《欧仁·鲍狄埃》一文,指出《国际歌》是“全世界无产阶级的歌”,具有伟大的历史意义。鲍狄埃虽然在贫困中死去,“但是,他在自己的身后留下了一个非人工所能建造的纪念碑。”鲍狄埃是当巴黎被反革命资产阶级匪帮淹没在一片血海中的时候,为公社革命而“建造”这纪念碑的。马克思在当时就曾指出:“公社的原则是永存的,是消灭不了的;在工人阶级得到解放以前,这些原则将一再表现出来。”巴黎公社的这个纪念碑是永存的。