七世达赖喇嘛的确认、册封、坐床

七世达赖喇嘛噶桑嘉措是藏族历史上继五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措之后的又一位特殊而重要的领袖人物。他是在清初统一大业之总趋势下,随蒙藏地区一定历史阶段的变化发展而登上历史舞台的。他的确认、册封、及入藏坐床等一系列活动是与当时特殊的历史背景相联系的,并成为藏族历史上基至是我国民族关系史上的重大事件之一。这一历史事件,不仅成为清朝中央对藏族地区(特别是西藏)有力施政的重要转折,而且,由此使达赖喇嘛与皇帝即西藏地方政府与清中央王朝之间的良好关系得到进一步巩固和     

自信的美丽

从小她就是个丑孩子，再加上对哭尤为热衷，所以很不招人喜欢。这还没什么，最让人痛心疾首的是，她竟然一直都不为自己的丑感到难过，每日还傻乎乎地、不知愁地快活着。     

外交文本修辞的背后——中日《修好条规》考论

中日《修好条规》一直被认为是一个平等的建交条约,但实际上条规的草拟和签订过程却一波三折,背后隐藏着种种博弈。通过对中日《修好条规》长达一年之久的缔约过程中的草案和条约正式文本的考察,可以看到在文本修辞背后,中日双方展开了一场国际政治和文化斗争。     

曼春满的“金孔雀”

玉温是景供市从勐罕镇曼春满（傣语，“花园村”）一个极普遍的傣家妇女。每天早早起床，送孩子上学，然后上街买菜，准备早餐，吃过早饭后不久，就有一批又一批的观光客陆续登上了她家的竹楼——一这也没什么稀奇的，光曼春满就有十多户傣楼接待游客。玉温自然也就忙开了．边在自家出售工艺品的小相框前照顾生意，一边还要向客人们介绍傣家的生对活习俗。一直到下。客人们渐渐告辞，她还要到自家的水田、鱼塘、果园去给人夫帮忙……这样勤务的傣家妇女在西妇版纳随处可见，但是，玉温却出了名，周围村寨的人们没有不知道她的，连国家领导人…