全文获取类型
收费全文 | 141篇 |
免费 | 2篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 2篇 |
民族学 | 4篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 79篇 |
理论方法论 | 9篇 |
综合类 | 41篇 |
社会学 | 4篇 |
统计学 | 3篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 4篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 2篇 |
2016年 | 2篇 |
2014年 | 5篇 |
2013年 | 7篇 |
2012年 | 2篇 |
2011年 | 4篇 |
2010年 | 2篇 |
2009年 | 3篇 |
2008年 | 4篇 |
2007年 | 5篇 |
2006年 | 1篇 |
2005年 | 6篇 |
2004年 | 2篇 |
2003年 | 4篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 6篇 |
2000年 | 8篇 |
1999年 | 6篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 3篇 |
1983年 | 2篇 |
1982年 | 3篇 |
1981年 | 2篇 |
1980年 | 1篇 |
1960年 | 1篇 |
排序方式: 共有144条查询结果,搜索用时 31 毫秒
1.
方回的诗人修养论 总被引:2,自引:0,他引:2
查洪德 《中国人民大学学报》1994,(5)
方回的诗人修养论查洪德(安阳师专《殷都学刊》)中国文论特重作家修养。从孔子强调“有德者必有言”起①,就确立了这一传统。经过数千年的探讨,迄至清中期,文论史上曾出现过“才、学、识”说,“才、胆、识”说,“识、才、学、胆、趣”说,“才、胆、识、力”说,“... 相似文献
2.
徐洪德 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2006,9(5):85-87
民间剪纸与山歌在艺术上存在着许多共性,本文把陕北这一地域的2种不同的艺术形式做一比较,从多方面、多角度找出它们的共同点和联系,以帮助我们对某一方面有更加广度和深度的学习和研究。 相似文献
3.
艺术是生活的反映,艺术家的生活实践是进行艺术创作的基础。艺术形象植根于现实生活,艺术形象的创造,是以作家丰富的生活经验为依据的。我们想从这一认识出发,来考察一下《桃花源记》与陶渊明的生活的联系。 大家公认《桃花源记》的产生有其现实基础,即当时的黑暗现实。但在这黑暗现实的基础上,作者何以能描绘出和平幸福、一片光明的桃花源生活图画呢?关于这一点,许多人都说是作者靠想象虚构出来的。也有人说,是诗人从和现实相反的方向上去想象,虚 相似文献
4.
20世纪的研究者认为,元代的文学批评理论包括诗学没有成就,原因是元代学术环境不好,元代尚武轻文,学术不昌明,没有文化。现在看来,这样的认识有很大偏差。元代诗学发展的学术环境有其特殊性,其特殊性有三个方面:第一,"文倡于下"的文坛特点,这是认识元代很多问题的关键;第二,元代文人建立了新的大一统观念,一方面是中原文化远被四夷;另一方面,是中原对四夷文化的接受,这使得元代的学术与文化都表现出不同于其他时代的特点,这种特点,即所谓大元气象;第三,思想和言论的自由,元政府在文化上无所作为,既无促进文化发展的措施,也无主导性意识形态的强力干预,元人的文化和文学活动,都是自为自在的,也是自主的,元代文化是在一种自在状态下发展的。元代特殊的学术环境,决定了元代诗学独特的学术品格。元代诗学的学术品格,大致可从三个方面认识:其一,多元性与包容性;其二,圆融性与通达性;其三,既尚思理又重法度。这些品格都为元前之宋、元后之明清所缺少。元代是一个环境宽松的时代,是思想和言论都很自由的时代。在这样的时代,诗学必然是有价值的;元代特殊的学术环境使得元代诗学具有独特的学术品格。放在中国诗学发展史上来看,这些品格是可贵的。 相似文献
5.
梁子裕 《淮海工学院学报(社会科学版)》2013,(1)
高校科研团队建设在学校教学、科研发展中有着重要的使命和作用,尤其在高校学科建设、科研建设、产学研服务、人才培养等建设中发挥着基础性的重要促进作用.从高校科研团队建设的作用理论基础入手,对高校科研团队建设中存在的问题进行现实评价,针对性提出加强高校科研团队建设的建议. 相似文献
6.
《论语》的成书,是由于“夫子既终,微言已绝,弟子恐离居已后,各生异见,而圣言永灭,故相与论撰”(《汉书·艺文志》),就其内容性质说,属于诸子议论文。从古代散文的发展来看,它也占有重要的地位。《论语》的文学价值,决不仅仅是语言的浅近、简洁、明畅、寓意深远、含蓄而有风趣,更值得注意的是它作为孔子及其弟子的言行录,在记述言行的同时,常常兼及人物的神情语态,刻画了众多鲜明生动的人物形象,其中突出的有孔子、子路、颜渊,其次是子贡、曾参、子夏、子张等。即使仅出现过一二次的长沮、桀溺、荷(?)丈人、柳下惠、阳货等人,也都各具姿态。 相似文献
7.
世纪之初,市委做出了在全市范围内开展“新世纪大庆人形象”教育活动的战略部署,事关大庆未来,意义重大。 形象问题古已有之,我们的祖先总是教诲后人要站有站相,坐有坐相,这从一个侧面道出了人应有的外在形象。其实人的形象内涵是非常丰富的,不仅有外在的,更有内在的,如知识、修养、风度等等,都是人的形象的重要组成部分,而且内在的形象更带有根本性。人的形象不仅取决于人自身的修养,更取决于社会的孕育。那么如何孕育新世纪大庆人的形象呢?应从以下几个方面着手: 一是学习修成。学习不仅可以使人获得知识,增长才干,而且可… 相似文献
8.
学习贯彻习近平总书记在黑龙江代表团关于生态文明建设的讲话精神,关键是要转变思想观念,深刻认识黑龙江和大庆的优势、劣势,找准发展的努力方向,闯出发展的新路子.对大庆,就是要开发利用好热、冷、湿地、草原、湖泊、农业绿色等资源. 相似文献
9.
赋予大庆精神时代内涵,应把握好丰富发展的指导思想即邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观:把握好适应时代要求,体现时代特征,突出时代特色,既要源于实践、源于群众,又要有理性升华的原则;把握好改革开放意识、可持续发展意识、民主法制意识、创新意识、公平公正意识、和谐意识、竞争意识、效率意识、诚信意识、人本意识等内容;把握好教育养成、环境营造、典型引路、机制导成等方式方法。 相似文献
10.
今天在场的诸位想必是有点儿纳闷,这个做"画家"的怎么会在这里呢?我也觉得不合时宜.我以前在<早稻田文学>杂志上发表过关于<水死>的一篇文章.估计是跟这次研讨会有关的某位圈中人,偶然读到了我的评论,因此我也是有幸被叫到这里来. 相似文献