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1.
温克 《中国社会科学院研究生院学报》2012,(5):118-128
天道社会亡于无效率,人道社会亡于贪欲。纵观我国古代政权,其大多因反贪腐而兴,也皆因贪腐而亡。治贪若不改道则无效,但改道则意味着社会利益格局的重新划分,其难不啻于上青天。从这一点看,清高宗那个"不败露则苟免,既败露则应问"的反贪腐方针就是中国古代封建社会反贪腐的墓志铭。 相似文献
2.
江泽民同志对中华民族优秀传统文化的价值和继承、弘扬中华文明的重要意义给予了深刻透辟的论述,并科学地借鉴和运用民族的优秀历史文化传统说明和解决现实实践问题。认真学习他对民族优秀传统文化的科学评价,对于我们正确认识民族传统,进一步继承和弘扬民族优秀传统和伟大的民族精神,激发爱国正气,把有中国特色社会主义现代化建设事业推向前进,具有颇为重要的意义。 相似文献
3.
1997年12月16日—19日,第一届两岸伦理学术研讨会在台北召开,主办单位为台湾中华伦理教育学会和台湾师范大学。中国社会科学院、中国人民大学、北京大学、北京师大、北京东方道德研究所、复旦大学、上海师大、陕西师大、东南大学、武汉大学、中山大学、河南行政管理学院、河南财经学院、河南社会科学院、天津社会科学院等15个单位的17位学者应邀出席了会议。台湾地区有20位代表出席,还有列席会议的专家学者和大学生多人。会议中心议题是“儒家伦理与现代化”。会上分13场宣读并评议了37篇学术论文。涉及家庭伦理、经济伦理、职业道德、德治思想、公民德行与道德教育及儒家伦理的重要概念、范畴、内容、特征等。下面分别述之。 1.家庭伦理道德问题是两岸学者所共同关注的问题。台湾学者认为,儒家把“家”的定位安置在人的个别性和群体性陶成的中间,从修身齐家到治国平天下的整体设计中,“家”成为个人修身之所,同时又是国家和社会的根本;儒家之学最通常最易为人所了解的便是重视家庭伦常,要人有一种正常合理的人伦关系。但由于时代的变迁,家庭及其伦理道德在近代社会式微了。在范围上已从社会的公领域回到家庭的私领域,在性质上,已从伦理道德的价值范畴变为权利义务的法律关系。而工商业社会的“性 相似文献
4.
5.
6.
甲:近日阅读报刊,见有“道德滑坡”与“道德爬坡”的议论,对这两种说法,你如何看? 乙:我以为,从直观上看(暂不看其立论根据和具体论说),这两种说法都反映了我国改革开放以来社会道德生活领域的客观现实,可以说是对我国新时期道德生活新情况、新问题从一个方面的真实写照。 甲:何以见得? 相似文献
7.
先秦儒家合理人生观述评 总被引:1,自引:0,他引:1
先秦儒家合理人生观述评温克勤人生观问题是中国传统伦理文化中的核心内容。先秦儒家的人生观,因其具有较多合理性而又论说全面系统,故在中国古代诸多人生观理论学说中,占有突出重要的地位。它在历史上教育、影响了一代又一代中国人,直到今天,仍有许多合理的、有价值... 相似文献
8.
9.
庆祝中国伦理学会成立20周年暨全国第十次伦理学术研讨会于2OOO年10月23日-26日在河北省石家庄市召开。26个省市自治区的代表178人出席会议,提交论文86篇。代表们围绕“伦理道德建设与具有中国特色社会主义的现代化建设” 的中心议题展开了分组讨论和大会交流。现将研讨中的几个问题和观点综述如下。 相似文献
10.
汉代“田租税律”有对隐匿、漏交田税以及所交税不合规定者要给予处罚,对达到一定爵位等级者给予优待,地方政府编制《田租籍》、《田命籍》等账簿方面的严格规定。汉代征纳的物资形态以实物为主,而赋税的钱物折纳制度早在汉初即已确立起来。 相似文献