试论夏商周时期的监狱制度

监狱是国家机器的重要组成部分,从夏至周,随着国家职能的逐步增强,监狱管理制度也在不断地完善。但由于生产力水平的低下,尽管经过三代的发展,监狱从形式到内容都有了很大的发展与变化,但从总体上看还不是独立的机关,更谈不上系统的管理制度,因此,夏商周时期的监狱还只是监狱的雏形。     

《周礼·秋官》中的刑事政策——"三典刑三国"之制辨析

古人从不孤立地考虑刑法,而是将之放到国家政刑建设的总体结构之中.周代统治者在总结法制历史的经验上,得出刑罚的适用轻重应该根据时代、形势的变化以及地域环境的差异来决定.因此"三典刑三国"这一原则提出并使用,反映了古人在刑罚适用中注重实效,强调灵活掌握刑罚的特点,含有一定的合理性和积极性.总之,要执法缘情,全面考虑,以达到"明德慎罚"的理想境界.     

试论传统文化的女性价值观

文明时代的到来,形成了以宗法制为核心,以父系家族为细胞的私有制社会,同时,也带来了妇女地位的跌落.她们被排挤出社会生产的主要部门,由此,男尊女卑的原则逐渐被确定下来.同时绵密精致的传统文化对女性的要求则集中表现了"贤妻良母"的角色期待和"以色事人"的价值观念.     

试论先秦时期的监狱制度

监狱是国家机器的重要组成部分 ,先秦时期 ,随着国家职能逐步增强 ,各项监狱管理制度也在不断完善。从商代始 ,监狱在限制囚犯自由的同时 ,也强制被囚者服劳役。周代已实行惩罚和教育相结合的原则 ,这对后世的狱政产生了深远的影响     

先秦史研究的新进展 ---评李玉洁教授的《先秦史稿》

先秦史是中国五千年文明历史的第一阶段,中华民族的产生,中华文明的特殊气质,以及中国社会的政治制度、社会结构和文化形态的渊源,都可以追溯到先秦时期。汉唐以下的辉煌亦于此奠定了基础。因此,先秦历史文化的研究夙为历代学人所重视,但由于时代久远,文献古奥,有待探索抉发的地方比比皆是。研究范围的宽泛广阔,问题的复杂艰难,尤与较晚时代不同。河南大学历史文化学院李玉洁教授长期驰骋于这一学科领域之中,笔耕不辍,弋获颇多,在继其一系列相关论著之后,最近又推出力作《先秦史稿》(新华出版社2002年版)。从《先秦史稿》中可以看出,这…     

“水”与“法”之渊源

上古洪水的治理直接导致了古代中国法律的产生和早熟。在治水害兴水利的斗争中,先民们衍生出对某种超自然神力的崇拜,“法”字中的“水”则折射出远古神判的色彩,并透漏出流放惩罚的功能,反映了古人要求对违反社会秩序者的审判得到公正解决的愿望,以保护整个部族的平安,这是“法”字含有公平正直之义的体现,亦符合“水”有“平”、“准”之意的特征。     

"顺天则时"——中国传统法律的自然观

中国自古以农为本,春生夏长,秋收冬藏,"天"的变化直接影响到人们的生存.因此人们对"天"既崇敬又畏惧,认为顺之者昌而逆之者亡,所以在中国传统社会产生的"天人合一"思想是人类与自然界和谐共存的必然反映,是不可逾越的自然之道和社会之道.而以此为理论依据,中国古代产生了顺应自然、效法自然的法律思想,主要体现为法律制定时遵循的"则天立法"原则,法律实施时实行的"司法时令"等制度.因此,立法与司法中"顺天则时"的观念反映出中国传统社会自然规律与人间法度相类相通.浑然一体的格局."天之法"因此具有了实用价值,而"人之法"也因此具有了合理性和神秘性.这一切都说明中国传统法律的自然观有其独特的内涵和特征,与西方自然法思想存在诸多异同之处.     

《周礼》"八议之辟"考论

《周礼》中的"八议"制度应形成于战国之前,当然这并不意味着当时就存在如此系统的规定,不排除《周礼》作者根据实际情况加以整理完善的可能。"八议"制度是贵族官吏司法特权的集中表现,对中国后世的法律制度影响深远。