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1.
2007年中亚形势发展报告 总被引:1,自引:0,他引:1
一、"颜色革命"后吉尔吉斯斯坦至今政局不稳,而乌兹别克斯坦的危机潜在,费尔干纳地区形势还不容乐观.二、"颜色革命"2005年在中亚受阻,美国正在调整其中亚战略,正在推动的"大中亚计划"旨在架空或掏空上海合作组织.三、中亚的"三股势力"已成人人喊打的过街老鼠.而中亚的极端势力走向可能是:将继续由乌兹别克斯坦向外扩散;宗教名义下的政治运动寻求新的突破口;组织变异加速,更加极端,打击难度增加.四、中亚油气资源的开发、争夺与合作.五、中国与中亚的政治和经贸关系在稳定发展.同时,中亚国家的投资环境还存在一定的问题和障碍. 相似文献
2.
18世纪清统一新疆后,将毗邻新疆的中亚的一些部落、汗国、土邦视为自己的名义上的属国,清政府责令各部“和眭邻境”,但也不介入其间的纠纷,其中“皮什格克”争端就是一例。皮什格克即今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克,在清军巡边大道附近,但作为地名可能有一千多年的历史。 相似文献
3.
本文简要地讨论了两个方面的问题一,关于"双泛"、"三个主义"的一些理论问题;二,关于新疆周边安全形势的评估. 相似文献
4.
以往的论者关于中亚地缘政治的分析,一般都十分重视大国因素,自然缘于大国政治对地区地缘政治的重大影响.文章在探讨中亚地缘政治的发展脉络过程中,既充分考虑到大国间的"大博弈",在主要分析美国中亚地区大战略的同时,还关注小国的作用,在"大博弈"与"小博弈"的交织、汇演中把握中亚地缘政治的新动向.中亚舞台上的"大博弈"与"小博弈"的交织、汇演,地缘政治形势将愈来愈复杂. 相似文献
5.
1997年5月中共中央总书记江泽民就新疆历史问题做了长篇重要讲话。1998年7月江泽民总书记视察新疆,又一次对新疆历史上的许多重大问题作了深刻的、实事求是的分析和总结,这是指导我们当前开展反对民族分裂主义斗争,维护祖国统一和社会稳定的重要思想武器,更是指导我们系统研究和正确阐明新疆历史的重要思想武器。学习贯彻江泽民总书记关于新疆历史问题的讲话精神,研究、宣传好新疆发展的历史,要坚持以下四个基本观点。第一,关于新疆自古以来就是我国领土不可分割一部分的观点。这应从如下五点来把握:1、新疆与祖国内地的联系源远流… 相似文献
6.
近年后苏联国家受到具有所谓“民主”意义的“颜色革命”的袭击,文章对此的反思是:(1)2005年中亚经历的是与格鲁吉亚、乌克兰大不一样的“革命”。(2)革命是什么?革命是近代政治的产物,它意味着政治和社会的重大变革,从这点看,2005年中亚发生了不是真正意义上的革命。(3)最近30年来的“民主化”运动、“伊斯兰革命”和民族分离运动的互动,直接或间接地与西式“民主化”为背景的现代化“革命”相关。喧哗一时的民族分离运动似已退潮,“颜色革命”也受阻,恐怖主义和被认为“邪恶轴心”的伊朗却让美国头痛不已,其实,归根到底还是华盛顿搬起“民主化”的石头砸了自己的脚。 相似文献
7.
培养具有一定操作技能并取得相应级别技能证书的学生,是目前中等职业学校需要完成的一项重要教学任务.在日常的技能训练中,教师往往就技能考级的需要而进行有针对性的训练,忽视了对学生综合能力的培养,以致学生拿到的技能证书含金量不高,导致其在就业中难于凭自己所学的"一技之长"立足于社会.那么,如何提高技能证书的含金量呢?笔者认为,在电子实训教学中应以分析电路的原理为抓手,注重培养学生实事求是、灵活应变、合作学习及创新等方面的能力,从而提高学生的综合能力,使他们日后更加能适应社会企业的需求,成为真正的社会实用型人才. 相似文献
8.
柯尔克孜族是我国一个古老民族,在历史上以“坚昆”、“黠戛斯”、“吉利吉思”等闻名于世。清代文献中它一般被称作“布鲁特”。清代“布鲁特”主要分布在伊犁西南,喀什噶尔、乌什西部的崇山峻岭之中,诸部林立、关系松散。清文献曰:布鲁特“凡二十余部,不相统属” 相似文献
9.
潘志平 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):1-3
<正>近代,特别是中亚五国独立以来,中亚地区日益成为大国及各种政治势力博弈的场所。去年秋,中国国家主席习近平提出共建"丝绸之路经济带"的构想,在国内外引起巨大反响。处于"丝绸之路经济带"枢纽的中亚,地缘政治上的博弈之动向,是本文关注的重点。一、地缘政治主题地处欧亚大陆腹地的中亚地区,受限于地理、人口诸因素,本身并不能成为地缘政治的中心。它为各大文明的交汇之地,同时也是各大文明的边缘地带,只是最近的一二百年方成为地缘政治角 相似文献
10.
"三个代表"重要思想指引下的"文化整合"--联系新疆稳定与发展的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
国家、民族的向心力、凝聚力取决于内在的整合力量。中国的传统是以文为本 ,比较重视文化整合 ,并很成功。我们应继承这一优良传统 ,避免西方的那种将民族宗教问题高度政治化处理而带来的弊病。联系新疆稳定与发展的实际 ,我们文化整合的战略应是针对民族分裂主义的“三个我们的” (我们的宗教是伊斯兰、我们的民族是突厥、我们的祖国是东突厥斯坦 ) ,明确“三个高度认同” (中华文化、中华民族、中国的高度认同 )。这里的参照系是“三个代表”重要思想中的中国当代的先进文化。 相似文献