论北魏部族的解散

“部族解散令”是判定北魏王朝初期性质的一个重要因素。就我所知,说明部族解散的资料有3条:(1)“凡此四方诸部,岁时朝贡。登国初,太祖散诸部落,始同为编民。”(《魏书》卷一一三,下同,不具书名)(2)“贺讷代人……讷从太祖平中原,拜安远将军。其后离散诸部,分土定居,不听迁徙,其君长大人皆同编户。”(卷八三)(3)“太祖时,分散诸部,唯高车以类粗犷,不任使役,故得别为部落。”(卷一○三)据此,此前不少学者论及过部族解散,其观点大致有二:鲜卑人的部族解散是部落组织的全面解体,并     

金牛深化政企合作 打造名层面就业服务平台

成都市金牛区人社局紧紧围绕“北改”中心工作,深化政企合作,打造多层面就业服务平台,为“北改”龙头企业提供人才支持。     

“家庭聊天式”上门卫生服务受欢迎

现在，江苏省苏州市胥江地区的一些独居、空巢老人一旦突发急病，最先拨打的不是“120”，而是胥江卫生所社区医生朱菊珍的电话。朱医生的“家庭聊天式”卫生服务深受广大老年人的喜爱。     

海峡两岸法律认同的现实障碍及解决构想

实现海峡两岸法律认同,不仅是解决两岸法律冲突的现实需要,也是实现两岸文化认同和政治认同的重要桥梁.两岸法律认同过程中存在着现实障碍,因此必须以两岸共同的历史文化传统为基础,寻找法律认同的支点；在一定的原则指导下形成两岸法律认同的意识；注重法律认同的“内生性”,以此作为实现两岸法律认同的重要举措,并通过具体的措施逐步实现两岸的法律认同.     

一场时尚 盛典的开演

电影情结，激发了时装梦想，高级时装所带来的璀璨光芒，令巴黎时尚充满光环，巴黎是为女人而生的城市，贵族气与优雅品牌的延生之源，PY的贵族气成为巴黎女装的标志，显示着身份与社会荣耀。     

大爱照亮孤独的守望：留守儿童暑期生活忧思录

改革开放后，我国沿海等经济发达地区以及部分大中城市高速的经济发展，吸引了大批农村青壮年劳动力转移。但由于户籍管理、教育衔接的不配套，他们不能把孩子带在身边生活和学习，致使大量学龄儿童不得不留在原籍地，由家里的老人或亲戚看管。于是一个备受关注的群体自然而然形成，这便是留守儿童。     

印尼土生印欧人的“荷兰人”身份建构：缘起、途径与困境

印尼土生印欧人是荷兰殖民统治的产物,其产生和发展与荷兰殖民政策有着密切的联系,其国家和族群认同,一定程度上反映了荷兰殖民政策的演变,以及上述演变对这一族群的影响。本文通过梳理荷兰殖民统治下土生印欧人这一特殊群体的由来与演变,分析其社会、经济与法律地位的差异,以及上述差异对其国家和族群认同的影响。获得白人父亲承认的土生印欧人在法律上属于荷兰籍公民,但其社会地位却非常尴尬,被纯种白人歧视,又被原住民憎恨。为获得平等的对待,他们通过民间、文化、政治等途径为自己发声。其族群认同受到殖民政策的影响,当政策不公时,其族群凝聚力增强,争取权益;当政策有利时,他们又渐感宽慰,呼声减弱。然而,待"遣返"荷兰后,他们却发现虽"走近"白人社会,却难以真正"走进"白人社会。     

清明时节,与孩子一起学“追思”

当话题扯上孩子,人们的思维便没有那么简单。清明节遇上孩子教育问题,值得思考的东西也就多了起来,无他,狭隘一点,一切都是为了孩子好;当然,深远一点,则是传统文化传承的一种思考和力量。"为什么要回老家扫墓呀?"儿子的一句话,让覃先生烦恼了不少时日。覃先生在南宁一家事业单位工作,在南宁已经生活近20年。这么多年来,每年都回家乡扫墓,却几乎没有去思考这个问题,总觉得每年回乡扫墓是自然     

从越南俗语看越南家庭关系

通过分析反映越南当今社会中父母与儿女的关系,儿女与父母的关系,母子关系,父子关系的俗语,审视越南人的思维方式、价值观念、心理特征等文化信息。     

“爱心品牌”：幸福晚年的保障

近日，江苏省溧阳市溧城镇清溪路社区继爱心之家、爱心作坊、爱心书画室、爱心康复室和爱心浴室等一系列爱心品牌成功打造以来，推出又一爱心品牌——“爱心食堂”。