一次大胆的成功的尝试——读田建国的《高等教育学》

研究高等教育学理论,既探究高等教育的基本规律,又探讨高等教育发展中出现的实际问题,这样才可称得上系统全面的研究。田建国的《高等教育学》(山东教育出版社1990年5月第1版;以下所引该书内容,只注页码)就是围绕着这两个方面进行研究的。他把微观高等教育与宏观高等教育、高等教育纵向结构与横向结构,高等教育内部规律与外部规律三个分别结合起来,考察高等教育理论问题和我国高等教育改革的实践,使得他的研究不仅有学术理论性,还是现实服务性。高等教育要获得长足发展,必须根据社会实际需要,优化高等教育的布局与专业、层次结构,提高高     

“有教无类”是孔子的政治主张

对于孔子“有教无类”的主张,历来有各种解释和评论,是一个争论了多年的问题。由于这个问题直接关系着对孔子的思想评价,本文拟就此谈谈个人的一点看法。恩格斯说:“每一个历史时代的主要的经济生产与交换方式及其所必然决定的社会结构,是该时代智慧发展史所由以确立的基础;只有根据这一基础出发,才可能说明这     

依靠人民群众,采取多种形式办学——重读《毛泽东同志论教育工作》的一点体会

伟大的领袖和导师毛主席在领导我国新民主主义革命和社会主义革命半个多世纪的斗争历程中,继承、捍卫和发展了马列主义的教育原理,制定了一整套适合我国情况的教育工作路线,方针、政策和方法.这是继续发展我国教育事业,搞好教育革命,提高整个中华民族科学文化水平的最宝贵的财富,是永远指引我们胜利前进的指路明灯.他老人家为中国革命和世界革命建立了丰功伟绩,为开创和发展无产阶级教育事业做出了巨大的贡献.英明领袖华主席高举毛主席的伟大旗帜,继承毛主席的遗志,忠实执行毛主席的革命路     

我国古代学校教育制度的形成、发展及其历史作用

列宁指出:“无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展.”毛泽东说:“清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自尊心的必要条件”.这两段论述,阐明了现代文化与古代文化的历史联系,指出了研究古代文化的现实意义.运用马列主义、毛泽东思想关于文化发展的继承性的观点,探讨我国古代学校教育制度的形成、发展过程,考察它的历史作用,不仅可以了解我国古代学校教育制度的历史面貌,并从中吸取于社会主义教育有利的成分,为建立具有中国特色的崭新的社会主义教育制度服务,而且还可以澄清某些同志认为我国古代没有学校教育,“办学校这个正规培养人才的途径,是后来从外国学来的”,这样一些片面看法.     

黄炎培职业教育思想的形成及其贡献

黄炎培是我国著名的爱国教育家,我国现代职业教育的奠基人,职业教育的理论家和实践家.他创办的职业学校及其在职业教育理论上的贡献,在中国教育史上写下了光辉的一页.黄炎培一生的教育活动和职业教育思想的形成,大致可以划分为三个时期;第一个时期,从1903年至1913年,是他的职业教育思想的孕育时期.这一时期他主要从事于普通教育;第二个时期,从1914年至1916年,是他的职业教育思想的萌芽、成长时期,这一时期主要进行教育的考察、探究;第三个时期,从1917年至1947年,是他的职业教育思想的形成、职业教育理论的完善时期.这一时期他集中精力创办职业学校,进行职业教育的实验研究.现根据他一生的教育实践活动及其发展过程,分别简述于下.     

西南民族地区普及九年制义务教育几个实际问题的探讨——从云南省楚雄彝族自治州普及九年制义务教育谈起

我国西部山区民族地区普及九年制义务教育已成为当前民族教育中特别突出的问题,它直接影响到民族地区的经济发展,关系到本世纪末我国“两基”目标的实现。综合起来,西南民族地区普及九年制义务教育存在的实际问题及解决的对策主要应包括：１地方各级领导重视,并采取切实有效的措施是实现普九义务教育的关键;２从民族地区的实际出发,针对民族地区和民族教育的特点普九;３办学模式要多样化;４加强民族地区的师资建设,稳定山区和边疆地区的教师队伍;５提高中小学生及其家长对普九的认识和执行义务教育法的自觉性     

新中国成立50年间高等学校几次重大调整简论

建国以来我国高等学校历经数次调整,每一次调整在不同时期政治经济等社会条件制约下,呈现出不同趋势和特点,由此对我国高等教育的发展进步产生着不同程度的影响