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1.
以人身为载体的意识形态和人力资本从表面上看具有相类似的特点,在经济生活中都具有重要作用,正的外部性都可以促进经济发展。但意识形态是人力资本吗?学术界对此有不同的观点。本文从二者的概念、特征、度量以及经济功能上进行对比分析,认为从本质上看二者是不同的,但它们又有密切的联系。理解这个问题有助于我国社会主义经济建设,在发展经济的同时重视精神文明建设。  相似文献   
2.
高校思想政治教育实效性缺失已成为不争的事实,如何摆脱困境,成为亟待解决的难题。中国传统文化蕴含着丰富的道德资源,其中有的德育资源经过改造和发展,在今天仍有强大的生命力和教育价值,如为人民、为集体、为国家的爱国主义精神;积极进取,自强不息的奋斗精神;加强修养,严以律己、宽以待人的美德;"仁爱"、孝敬父母的美德;诚信、明辨义利的美德。中国传统文化中的一些优秀思想,有利于削弱市场经济的负效应,抵御外来文化冲击;有利于增强高校思想政治教育的吸引力、渗透力;有利于提高大学生的道德修养。  相似文献   
3.
高校思想政治教育实效性缺失已成为不争的事实,如何摆脱困境,成为亟待解决的难题.中国传统文化蕴含着丰富的道德资源,其中有的德育资源经过改造和发展,在今天仍有强大的生命力和教育价值,如为人民、为集体、为国家的爱国主义精神;积极进取,自强不息的奋斗精神;加强修养,严以律己、宽以待人的美德;"仁爱"、孝敬父母的美德;诚信、明辨义利的美德.中国传统文化中的一些优秀思想,有利于削弱市场经济的负效应,抵御外来文化冲击;有利于增强高校思想政治教育的吸引力、渗透力;有利于提高大学生的道德修养.  相似文献   
4.
要发挥高校思想政治理论课教学主渠道作用,引导大学生树立科学的世界观、人生观、价值观.就必须在研究社会,研究学生、教师、教材的基础上,凝炼有效的教学方法,积极探索多元化的考核方式,增强思想政治理论课教学的针对性和实效性。注重理论联系实际,防止理论教育的形式化和外在化,更好地实现高校思想政治理论课教育教学的三个目标,真正把大学生思想政治教育工作落到实处。  相似文献   
5.
《说文解字》草、木二部字入部的一般原则是草属字入草部、木属字入木部。但其中“藟”等16个与植物名称有关的字在入部时却不遵从这一原则。其具体的入部处理又有不同情形。段玉裁《说文解字注》依据“某一字所指称的植物的性状”和《说文》一贯的“统言……析言……”条例这两点来理解与阐释《说文》对这一问题的处理,并由此形成了草属、木属类字训释的特殊条例。  相似文献   
6.
就李明辉先生申发的第二代新儒家"儒家可以开出民主"的观点进行辩驳,指出儒家政治思想的核心"天赋等差"与民主的基础即天赋人权思想有本质的冲突,因此不能从实践上导致所谓"道德主体"向"政治主体"的必然演变。同时,人并非仅是一个所谓道德实践主体,人类社会的构成及进步也并非仅是一个道德使然,新儒家从道德开出民主的观点与史实不符。但儒家对于中国的民主建设有所补益。  相似文献   
7.
福建省漳州市不断推进药具工作改革,在完善工作机制、强化规范管理、加强质量监管、提升队伍素质的同时,按照渠道畅通、保障供应、方便群众、提高效率的原则,在创新发放模式、拓展服务范围、提升服务质量上下大功夫,积极打造便捷、优质、高效的药具发放和服务平台,尽力满足广大群众避孕节育、优生优育、生殖健康的基本需求,为全市稳定低生育水平、提高出生人口素质、构建和谐计生做出了应有的贡献。  相似文献   
8.
会计电算化使大量的会计信息按要求得到准确记录、及时处理 ,通过全面分析和迅速的传递 ,以供企业管理者参考 ,据以指导、控制和检查企业经营过程 ,从而达到提高经营管理水平和经济效益的目的。同时 ,会计电算化运用计算机自动化完成大部分财务工作 ,大大减少了因手工操作而带来的差错和失误 ,同时也减轻了会计人员的劳动强度 ,杜绝了加班加点现象 ,改善了工作条件 ,使人们从繁重的手工操作中解脱出来 ,使会计人员有更多时间和精力从事管理工作 ,在提高工作效率和管理水平上 ,显示出巨大的优越性。但同时 ,会计电算化工作由于人们的认识滞后…  相似文献   
9.
王丽玲 《河北学刊》2004,24(3):122-122
一般说来,凡讲究声调平仄的(泛指依从各式平仄或曰平仄律的) ,除唐诗、宋词、元曲以外,骈体文、赋等皆可列入“格律”诗类。格律诗作为中国古代诗歌的一种体式,其在古典文学中的成就是享誉世界的。仅就民族性、艺术性、思辨性、综合功能开发性而言,格律诗传承至今仍不失为一种抒臆、高雅、隽永的文学形式。从“五四”为标志的新文化运动的蓬勃发展,到进入新世纪的、以中老年为基干的全国性“古典诗词热”的显现,表明“格律诗”具有强劲的活力与老少咸宜的持久魅力。其一,具有广泛而优雅的怡情性。中国之所以被誉为“诗国”,很大程度上依赖于…  相似文献   
10.
认为幸福社会的概念具有六个分析维度:它观照的既是个人幸福,也是普遍幸福;它是物质的,也是精神的;它是道德的,也是制度的;它是个人的,也是社会与政府的;它是主观感觉的,也是客观标识的;它是古今中外优秀文化结合的。分析了其构成的六个具体内容:天人合一的宇宙观与道德观;"善良和生"的思维与伦理规范;民主法治的政治制度;公民参与的社会建设;社会主义的公共服务;不完全的市场经济。指出只有真正明确这些概念,做实这些具体内容,才能使以主观性很强的幸福所标称的社会实体具有实在性和进步性。  相似文献   
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