“立人”与“兴国”:鲁迅早期“个人”观念的内在问题

鲁迅在日本时期的文言论文中提出了自己的救亡主张,在"人类之能"、"神思"、"精神"、"意力"、"心声"、"内曜"、"白心"、"进化"等概念系统中,系统地表达了以"立人"为动机的"个人"观念,其"个人"以超越性"精神"为内涵,以落实于生命力的"意力"为根基,这一"个人"观念有着进化论与德国主观主义哲学的显著影响,同时又受传统思维方式的内在制约,使其"个人"想象是本然自足的。鲁迅将中国现代转型的问题意识深刻地推进到文明基础的"自我"——"个人"层面,形成一个深度视点,但是,本然自足的"个人"想象缺少超越性、普遍性的理性背景,不仅制约了其对西方资源背后理性主义传统的发现,也使其"立人"到"兴国"的设计存在难以解决的潜在问题。     

冯雪峰杂文一瞥

雪峰在《谈谈杂文》中曾经说道:"照杂文这个名词的含义来看,或者照我们的一点文学史的常识来看,杂文就决不是狭小的东西,而是包容很大的、很广泛的东西",而这种"包容性"和"广泛性"则是建立在"言之有物"的基础之上。这是雪峰对中外杂文思想内容的一次总的概括,也是他自己杂文创作所一贯坚持的原则和立场。纵观雪峰杂文的思想内容,他涉及到了社会生活的方方面面,从对黑暗的揭露到对光明的向往,从对文艺理论的探讨到对民族文化的剖析,处处流露出他对社会与历史地深刻理解,同时也展现了他杂文的独特之处。