马克思人的全面发展理论的时代诠释

马克思人的全面发展理论是马克思追求的根本价值目标,也是实现人的发展的最高理想境界.通过梳理马克思人的全面发展在中国的发展历程,有利于深化和完善马克思人的全面发展理论,有利于指导和解决中国存在的人的全面发展问题,对社会主义人的全面发展具有重要的实践意义.     

“日新德业”：杨慎学行的儒家根柢纵论

在大礼议中,杨慎谨守“程颐、朱熹之说”,冒死进谏,其壮行不仅出于对程朱学理的认可,还关乎儒家“君子”“气节”话语,更富于儒家“得君行道”的政治文化意涵。在三十余载的滇云贬戍生涯中,杨慎的身份认同由朝中大夫转变为地方儒士,从解除地方叛乱到为民请命,从记录民瘼到阐扬儒家文化,杨慎多渠道践行着儒家“三不朽”的价值追求。综观杨慎一生学行,无论是在朝持道抗节,还是在野弘道担纲,皆根源于思想上对儒学的深切认同,切实践履着“日新德业,当自心力中来”的自我期许。     

论邓小平以和平共处五项原则为基础建立国际新秩序

邓小平主张以和平共处五项原则为基础建立国际新秩序,提出了"和平与发展是当今时代主题"的科学论断。建立国际新秩序,必须反对霸权主义和强权政治,坚持独立自主的和平外交政策。并在和平共处五项原则的基础上,扩大世界各国共同利益的汇合点,以促进人类的共同经济繁荣。