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王志忠 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2001,11(2):11-15
简单地把宗教视为一种文化现象是不能解释宗教的曾经和正在国家的经济、政治 ,文化生活中所发生重大和深远影响的宗教与国家世俗政治的分离 ,并不意味着它可以超越世俗政治、正如它不能超越世俗生活一样。世俗政治与宗教之间的相互影响在目前的中国和未来的中国都将长期存在。 相似文献
2.
我国能源工业40年来取得了巨大成就,但目前仍存在许多严重的问题,供需矛盾十分尖锐,发展疲软,后劲缺乏,人均能源占有量很低,能源结构不合理。必须安排能源增长与国民经济发展之间的适当比例,改善能源结构,调整能源价格。因此,必须对我国能源工业的发展,作出政策选择。 相似文献
3.
王志忠 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
宗教理想和世俗社会理想本属不同的思想体系和理论架构，但在具体内容上则有很大的一致性，二者的主要区别在于各自所依赖的手段和力量的虚幻性和现实性以及与此相应的可能性；"宗教渗透"、"反宗教渗透"与"和平演变"、"反和平演变"已属过时的"冷战"思维，缺乏现实基础和理论依据；宗教信仰的差异在我国民族关系问题中不占主要地位；传统的宗教这德经过重整可以纳入初级阶段的社会主义道德体系；宗教和迷信的关系是同根而异枝、同源而异流的。 相似文献
4.
王志忠 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
本文认为，元明时期特殊的社会历史背景对全真教的发展具有深远的影响。全真教从兴盛到衰落始终与当时社会政治、经济、民族及其文化诸种矛盾密切相关。其中，政治对全真教发展历史的影响尤为突出。元朝政府对全真教的支持同全真教与其合作一样，都具有各自的政治目的，而明朝对全真教的抑制和排斥，也在很大程度上缘于二者在政治利益上的矛盾。这种矛盾随着明代社会诸方面矛盾的缓和而消解，但其影响仍持续了相当一段历史时期。明代武当道教的兴盛，虽然与全真教有一定的关系，但同样由于上述原因，它没有给明代全真教造成转机． 相似文献
5.
化工课程体系改革要突出“绿色化工”意识 总被引：1，自引：0，他引：1
化工高校要适应新世纪化工生产可持续发展的需要,对现行化工类课程体系设置进行改革与完善,以"绿色化学原理"课程为基础,增加清洁生产工艺、清洁生产技术内容,因此,面向21世纪,面向知识经济创立新的课程体系与调整教学内容是当务之急. 相似文献
6.
《诗经》宗教现象原论 总被引：3，自引：0，他引：3
《诗经》文本具有浑朴的性质。除文学属性外,其《雅》《颂》篇什所反映的社会生活中初民的宗教行为、心理及朴素的宗天思想与多神崇拜构成“雅颂世界”属神性的一极;而初民对未知世界尤其是对死亡的恐惧建构了“雅颂世界”的宗教基石。“雅颂世界”的宗教情感,体现了中国宗教思想的人文精神,隐含着寓政教于神恩的主题倾向 相似文献
7.
王志忠 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1995,(5)
论龙门派道教思想与明清全真教的盛衰王志忠全真教是由陕西人王（１１１２－１１７０年）于全世宗大定七年（１１６７年）在山东创立的＂新道教＂。五十余年后，其弟子邱处机（１１４８－１２２７年）受到成吉思汗的礼遇，全真教在蒙古帝国的支持下迅速发展，一度达到了非... 相似文献
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