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在日本东京,社区事务采取“中间人”制加以解决,是非常普遍的做法。所谓“中间人制”,就是指在利益关系与是非定夺面前,事主本人不出面,由他人代理,事主向中间人缴纳一定费用“。中间人制”在某种意义上把利益往来与矛盾纠葛的处理社会化了,个人从中解脱了出来。但是在一般情况 相似文献
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儒家文化之精奥 总被引:1,自引:0,他引:1
王文元 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2007,35(1):16-20
以往言儒家必数经史子集,道人伦义理,人们尤钟孔子之仁义,孟子之心性,荀子之性恶,董子之君权神授,邵子之太极,周子之道德性命,二程之天理,陆子之心学,朱子之理气,王船山之行先知后,王守仁之知行合一……不免精于粗而忽于细,明于理而蔽于形。我以为儒家精奥在于儒家文化外形:求美,求善,求仁义;忧国,忧民,忧天下;重文,重礼,重气节;畏天,畏地,畏天命。 相似文献
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训诂与解字是学习汉字的重要一环。汉字是世界上唯一延续数千年而不死的表意文字。造成这个奇迹的原因很多,训诂所发挥的作用不可小视。狭义考察,所谓训诂就是解释古书文义,所谓解字就是解释字义。广义考察,训诂即解字,解字即训诂。历代都有志士仁人选择这个不太容易收获名利的事业,就是因为这个工作关系到中国的文字能不能健康发展与延续,能不能保证它不走样变形,始终如一地表达同一个意思与同一种思想,形成民族特有的传统。德国思想家莱布尼兹是对汉字理解极其深刻的人,他是这样评价汉字的:汉字完全可以替代哲学著作,未来的哲学将使用汉字来表达,以免去那些冗长的论述。本文选择了部分汉字,从其本意始,发掘其中的国学义理,在某种意义上,也是对莱布尼兹思想的一次实践。 相似文献
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汉语是美丑的两极.论其丑,汉语自身极度缺乏稳定性,缺乏对概念的严格框定,更缺乏科学性.用汉语进行科学理性思维具有诸多不方便,这是中国科学不发达的重要原因之一.赞其美,表现在,当我们将话题由科学之理性转为文章之感性,丑汉语便魔术般地变为了美汉语.在文章中,汉语的一切短拙霎时间都不见了,代之以无所不能的神通与无往而不胜的灵性.呆滞的汉字变为了闪烁的珠玑.汉语中不利于探究科学理性的因素,恰恰有利于文章的写作. 相似文献
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会议作为人们议事、沟通交流、优化决策的一种普遍形式,已被越来越多的机关、企事业单位广泛利用。秘书人员学会如何高效、有序做好会务工作,显得尤为必要。 相似文献
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永定门及其箭楼建于明嘉靖十二年(1533年).1957年,新中国政权以"表现落后反动的封建帝王思想""妨碍交通""占据建设用地"等为由,将其拆除.2003年,对永定门进行重建. 相似文献
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"大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门;前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑."唐代边塞诗人王昌龄的这首脍炙人口的诗,流传了一千多年,高原古国吐谷浑也灭国一千多年了. 相似文献
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汉字拼音化运动导源于欧洲中心主义(即逻格斯中心主义),具体说导源于索绪尔的语音中心主义.本文批判了索绪尔对汉字的片面认识,特别批驳了他的"表音文字高于表意文字"以及"语言和文字是两种不同的符号系统,后者惟一的存在理由是在于表现前者"的谬说.首次提出"文字学"不完全算科学的观点,特别是汉字与美学有较紧密的关系.作者的立场鲜明,汉字永远不可能拼音化,相反,汉字有可能为世界各国所用. 相似文献
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1997年以来,山东省济宁市民政局共获得各级各类表彰奖励55项。基层政权建设、优抚安置、社会救助、社团管理、彩票发行、法制信访等多项工作位居全省先进行列,实现了历史性跨越。济宁市民政局工作之所以取得了如此显著的成绩,主要得益于他们忠实地实践“三个代表”,以“群众满意不满意、高不高兴、答应不答应”为工作标准,以“创人民满意”活动为突破口,坚持不懈地抓好机关建设。 抓班子,创建团结实干争一流的领导集体 建设一个好班子,是做好一切工作的关键。只有建一流班子,才能带出一流队伍,树立一流形象,创出一流业绩。… 相似文献