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王旭晓 《中国人民大学学报》1995,(5)
美学家──马奇王旭晓马奇,生于1922年2月,河南省武陟县人,回族。1944年起从事根据地人民教育工作,曾在延安干部子弟学校、张家口市立中学等地任教。1953年调高教部政教司,分管哲学课的教学组织工作。1956年调中国人民大学工作,现任中国人民大学哲... 相似文献
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审美文化研究与美学的转型 总被引:3,自引:0,他引:3
近年来的审美文化研究对于美学的转型是有启示和意义的。但是审美文化的确切含义及其构成仍需要界定。只有在这种界定之后,才能谈论审美文化研究是否能克服传统美学难以发展的原因,是否能成为一种新的理论样式的基础,从而使美学实现转型 相似文献
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在现代社会,人类的消费审美化进程越来越快,范围越来越广,审美文化产业的崛起表明了消费审美化所达到的新阶段,以及审美经济在现代的重要地位.消费审美化是美学研究必须面对的一个现实问题,也是美学在经济领域中发挥作用的重要契机.美学研究的眼光不应只停留在艺术领域,而应走向人类社会的各个方面. 相似文献
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朱光潜早期的美学思想在他的《谈美》中得到了深入浅出的并且是最完整的表现。朱光潜的早期美学思想主要集中在他的《悲剧心理学》、《文艺心理学》和《谈美》这三本书中。《悲剧心理学》“是《文艺心理学》和《诗论》的萌芽”(朱光潜《悲剧心理学》中译本自序),而《文艺心理学》才是朱光潜美学的一个综合构架,在这本书中他全面阐述了他早期的美学观点。《谈美》则不仅是《文艺心理学》的缩写本,而且如朱自清先生在序中所说,“自成一个完整的有机体;有些处是那部大书所不详的;有些是那里面没有的。──‘人生的艺术化’一章是著明的… 相似文献
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王旭晓 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2012,37(1):1-5
一、世界遗产与世界遗产教育世界遗产是伴随着《保护世界文化和自然遗产公约》而产生的一个概念,指被联合国教育、科学及文化组织(以下简称联合国教科文组织)和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富,是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观. 相似文献
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王旭晓 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008,27(3):15-18
在英国艺术馆与博物馆中多次碰到老师带着学生在参观学习,据了解这是列入英国学校课程的一种教育方式。这对我国的美育有两个方面的启示:一是从美育的角度看,这是一种很好的美育方式,尽管它是列入课程之内的,但更像是一种课外、校外的艺术教育。而课外、校外的艺术教育应该是美育的重要组成部分。因为从施教手段来看,美育是一种形象教育,而各类博物馆、美术馆、艺术馆中所收藏的艺术珍品是开展课外、校外美育与艺术教育的非常宝贵的资源。但我国的美育没有注意开发与利用这类资源,课外、校外艺术教育与美育也因没有被纳入正式的课程教育之中缺乏必要的保证。二是从美育对于社会发展的重要意义看,美育是全社会、全人类的事业,是人类的自我生成、自我发展、自我完善的一项系统工程。因此,美育应该是一种终身教育。这项系统工程的基础,就是学校的美育。在校期间,需要培养自觉的、自由的接受美育的观念,养成把美育作为一种终身的自我教育的习惯,课外、校外的艺术教育有助于培养这种观念与习惯,并将会对人的一生都产生极大的影响。 相似文献
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当代应用美学作为学科形态和实践产品是西方消费社会的产物。西方消费社会高度发达的消费文化促成了西方美学由理论向应用的快速转化。我国美学界吸收借鉴了西方应用美学研究的积极成果,从静态和动态两个层面推进了我国当代应用美学的发展,但在研究方法、研究内容以及学科定性等方面仍存在一定问题。正视并解决这些问题,是推进我国当代应用美学发展的关键。 相似文献
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在我国美学研究中,传统哲学美学的基本问题是美的本质问题,自然美的研究只是作为对这个基本问题解决中的例证存在。当自然美与对美的本质问题的解答出现矛盾时,它就会被按美的本质问题所要求的规定来剪裁,而无视其与现实是否相符合。因此,自然美就成为了美学研究中的难题。在现实生活中,自然美是可以为人们自然而然地理解的一种现实存在。自然美的现实存在为自然美研究摒弃从观念出发的研究路径,回归自然美的本体研究确定了逻辑起点:从实证的现象出发,从自然美的现实存在开始研究,把研究落实到自然美的本体研究中。自然美是自然本真的存在,是自然的作品。但自然并非"全美",自然美是有条件的。 相似文献